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知悼子卒,未;平公饮酒,师旷李调侍,鼓钟。杜自外来,闻钟声,:“安在?”曰:在寝。”杜蒉入寝历阶而升,酌,曰“旷饮斯。”又酌曰:“调饮斯。”酌,堂上北面坐饮。降,趋而出。平呼而进之曰:“蒉曩者尔心或开予,以不与尔言;尔饮何也?”曰:“子不乐;知悼子在堂斯其为子卯也大矣旷也大师也,不以,是以饮之也。”尔饮调何也?”曰“调也君之亵臣也为一饮一食,忘君疾,是以饮之也。“尔饮何也?”曰“蒉也宰夫也,非匕是共,又敢与知,是以饮之也。”公曰:“寡人亦有焉,酌而饮寡人。杜蒉洗而扬觯。公侍者曰:“如我死则必无废斯爵也。至于今,既毕献,扬觯,谓之杜举
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或问曰:“者以何为也?”:孝子丧亲,哭无数,服勤三年身病体羸,以杖病也。则父在不杖矣,尊者在故;堂上不杖,辟者之处也;堂上趋,示不遽也。孝子之志也,人之实也,礼义之也,非从天降也非从地出也,人而已矣
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殷中軍雖思慮通長,然於才偏精。忽言及四本,便苦湯池鐵,無可攻之勢
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是月也,命司空曰:雨将降,下水上腾,循行邑,周视原野,修利堤防道达沟渎,开通道路,毋障塞。田猎罝罘、罗网、翳、餧兽之药,毋出九门
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祭法:有虞氏禘黄帝而喾,祖颛顼而宗尧。夏后氏禘黄帝而郊鲧,祖颛顼而宗。殷人禘喾而郊冥,祖契而汤。周人禘喾而郊稷,祖文而宗武王
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卒哭乃讳。礼,不讳嫌名二名不偏讳。逮事父母,则讳父母;不逮事父母,则不讳王母。君所无私讳,大夫之所有讳。《诗》、《书》不讳,临不讳。庙中不讳。夫人之讳,质君之前,臣不讳也;妇讳不门。大功小功不讳。入竟而问,入国而问俗,入门而问讳
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