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壤駟庚辰
顧長康好寫人形。欲圖殷荊，殷曰：“我形，不煩耳。”顧：“明府正為眼。但明點童子，白拂其上，使如雲之蔽日。
費莫樂心
王夷甫雅尚玄遠，常嫉婦貪濁，口未嘗言“錢”字婦欲試之，令婢以錢繞床，得行。夷甫晨起，見錢閡行呼婢曰：“舉卻阿堵物。
段醉竹
宾主象天地也；僎象阴阳也；三宾象光也；让之三也，象之三日而成魄也；四之坐，象四时也
樂正志遠
江左殷太常父子，並能理，亦有辯訥之異。揚州口至劇，太常輒雲：“汝更思論。
酒陽
子赣见师乙而问焉，：“赐闻声歌各有宜也，赐者，宜何歌也？”师乙：“乙贱工也，何足以问宜？请诵其所闻，而吾子执焉：宽而静、柔而正者歌颂。广大而静、疏达而者宜歌大雅。恭俭而好礼宜歌小雅。正直而静、廉谦者宜歌风。肆直而慈爱宜歌商；温良而能断者宜齐。夫歌者，直己而陈德。动己而天地应焉，四时焉，星辰理焉，万物育焉故商者，五帝之遗声也。人识之，故谓之商。齐者代之遗声也，齐人识之，谓之齐。明乎商之音者，事而屡断，明乎齐之音者见利而让。临事而屡断，也；见利而让，义也。有有义，非歌孰能保此？故者，上如抗，下如队，曲折，止如槁木，倨中矩，中钩，累累乎端如贯珠。歌之为言也，长言之也。之，故言之；言之不足，长言之；长言之不足，故叹之；嗟叹之不足，故不手之舞之，足之蹈之也。子贡问乐
西門燕
斩衰，三日不食；衰，二日不食；大功，不食；小功缌麻，再不；士与敛焉，则壹不食故父母之丧，既殡食粥朝一溢米，莫一溢米；衰之丧，疏食水饮，不菜果；大功之丧，不食酱；小功缌麻，不饮醴。此哀之发于饮食者也
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