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範元彤
陳太丘與友期行期日中。過中不至，丘舍去，去後乃至。方時年七歲，門外戲客問元方：“尊君在？”答曰：“待君久至，已去。”友人便曰：“非人哉！與人行，相委而去。”元曰：“君與家君期日。日中不至，則是無；對子罵父，則是無。”友人慚，下車引。元方入門不顧
哀豔俠
玉不琢，不成；人不学，不知道是故古之王者建国民，教学为先。《命》曰：“念终始于学。”其此之谓！
釁易蝶
許允為晉景王所誅，門生入告其婦。婦正在機中，神色變，曰：“蚤知爾耳！”門人藏其兒，婦曰：“無豫諸兒事”後徙居墓所，景王遣鐘會看，若才流及父，當收。兒以咨。母曰：“汝等雖佳，才具不，率胸懷與語，便無所憂。不極哀，會止便止。又可少問朝。”兒從之。會反以狀對，卒。
公冶明明
为人子者，居不主，坐不中席，行不中道立不中门。食飨不为概祭祀不为尸。听于无声视于无形。不登高，不深。不茍訾，不茍笑
北靈溪
父母之丧，居庐、不涂，寝苫枕，非丧事不言。君庐宫之，大夫士襢。既葬柱楣，涂庐于显者。君、大夫士皆宫之。凡非适者，自未葬以于隐为庐。既葬，与人：君言王事，不言事；大夫士言公事不言家事。君既葬王政入于国，既卒而服王事；大夫、既葬，公政入于家既卒哭、弁绖带，革之事无辟也。既，居垩室，不与人。君谋国政，大夫士谋家事。既祥，垩。祥而外无哭者禫而内无哭者，乐矣故也。禫而从御吉祭而复寝
第五衛華
阮仲容先幸姑家卑婢。及居母喪，姑遠移，初雲當留婢，發，定將去。仲容借驢箸重服自追之，累而返。曰：“人種不失！”即遙集之母也
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