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庾太在武昌,夜氣佳景,使吏殷、王胡之徒登南樓詠。音調遒,聞函中有屐聲厲,定是公。俄而左右十許步來,諸欲起避之公徐雲:諸君少住老子於此興復不淺”因便據床,與諸詠謔,竟甚得任樂後王逸少,與丞相及此事。相曰:“規爾時風,不得不頹。”右答曰:“丘壑獨存”
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易服者?为易轻者。斩衰之丧既虞卒哭,齐衰之丧,者包,重者。既练,遭功之丧,麻重。齐衰之,既虞卒哭遭大功之丧麻葛兼服之斩衰之葛,齐衰之麻同齐衰之葛,大功之麻同大功之葛,小功之麻同小功之葛,缌之麻同,同则兼服之兼服之服重,则易轻者。
第五建行
庾公起周子南子南執辭固。庾每周,庾從門入,周後門出。嘗壹往奄,周不及,相對終。庾從周食,周出食,庾亦飯,極歡並語世故約相推引同佐世之。既仕,將軍二千,而不稱。中宵慨曰:“大夫乃為庾規所賣!壹嘆,遂背而卒
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为母之母,母卒则服。宗子,在为妻禫。慈母后者,庶母可也,祖庶母可也为父母、妻长子禫。慈与妾母,不祭也。丈夫而不为殇,人笄而不为。为殇后者以其服服之久而不葬者唯主丧者不;其余以麻月数者,除则已。箭笄丧三年。齐三月与大功者,绳屦。,筮日筮尸视濯,皆要杖绳屦。有告具,而后杖。筮日筮,有司告事而后杖,拜宾。大祥,服而筮尸。子在父之室则为其母不。庶子不以即位。父不庶子之丧,孙以杖即位也。父在,子为妻以杖位可也。诸吊于异国之,则其君为。诸侯吊,皮弁锡衰。吊虽已葬,人必免。主未丧服,则于不锡衰。有疾者不丧,遂以主其。非养者入人之丧,则易己之丧服养尊者必易,养卑者否妾无妾祖姑,易牲而祔女君可也。之丧、虞、哭,其夫若主之。祔,舅主之。士摄大夫。士大夫,唯宗。主人未除,有兄弟自国至,则主不免而为主
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斩衰,而不对;齐,对而不言大功,言而议;小功缌,议而不及。此哀之发言语者也
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