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陶公自上流來，赴蘇峻之，令誅庾公。謂必戮庾，可以峻。庾欲奔竄，則不可；欲會恐見執，進退無計。溫公勸庾陶，曰：“卿但遙拜，必無它我為卿保之。”庾從溫言詣陶至，便拜。陶自起止之，曰：庾元規何緣拜陶士行？”畢，降就下坐。陶又自要起同坐。定，庾乃引咎責躬，深相遜謝陶不覺釋然
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劉遵祖少為殷中所知，稱之於庾公。公甚忻然，便取為佐既見，坐之獨榻上與。劉爾日殊不稱，庾失望，遂名之為“羊鶴”。昔羊叔子有鶴舞，嘗向客稱之。客使驅來，氃氋而不肯。故稱比之
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冠义：始冠，缁布之冠也。古冠布，齐则缁。其緌也，孔子：“吾未之闻也冠而敝之可也。适子冠于阼，以代也。醮于客位加有成也。三加尊，喻其志也。而字之，敬其名。委貌，周道也章甫，殷道也。追，夏后氏之道。周弁，殷冔，收。三王共皮弁积。无大夫冠礼而有其昏礼。古，五十而后爵，大夫冠礼之有？侯之有冠礼，夏末造也。天子之子，士也。天下生而贵者也。继以立诸侯，象贤。以官爵人，德杀也。死而谥，也；古者生无爵死无谥。礼之所，尊其义也。失义，陈其数，祝之事也。故其数陈也，其义难知。知其义而敬守，天子之所以治下也
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王右軍王敬仁、許度並善。二亡後，右軍論議更克。巖誡之曰：明府昔與王許周旋有情及逝沒之後無慎終之好民所不取。右軍甚愧
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王藍田性。嘗食雞子，箸刺之，不得便大怒，舉以地。雞子於地轉未止，仍下以屐齒蹍之，不得，瞋甚，於地取內口中嚙破即吐之。右軍聞而大笑：“使安期有性，猶當無壹可論，況藍田？
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子曰“道不远，人之为而远人，可以为道《诗》云‘伐柯，柯，其则远。’执以伐柯，而视之，以为远。君子以人人，改而。忠恕违不远，施己而不愿亦勿施于。君子之四，丘未一焉，所乎子，以父，未能；所求乎，以事君未能也；求乎弟，事兄，未也；所求朋友，先之，未能。庸德之，庸言之；有所不，不敢不，有余，敢尽；言行，行顾，君子胡慥慥尔！
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