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聞人丁卯
仲夏之月，日在东，昏亢中，旦危中。其丙丁。其帝炎帝，其神融。其虫羽。其音征，中蕤宾。其数七。其味，其臭焦。其祀灶，祭肺。小暑至，螳蜋生。始鸣，反舌无声。天子明堂太庙，乘朱路，驾骝，载赤旗，衣朱衣，赤玉，食菽与鸡，其器以粗。养壮佼
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司徒修六礼以节民性明七教以兴民德，齐八政防淫，一道德以同俗，养老以致孝，恤孤独以逮不，上贤以崇德，简不肖以恶。命乡，简不帅教者以。耆老皆朝于庠，元日，射上功，习乡上齿，大司帅国之俊士与执事焉。不，命国之右乡，简不帅教移之左；命国之左乡，简帅教者移之右，如初礼。变，移之郊，如初礼。不，移之遂，如初礼。不变屏之远方，终身不齿。命，论秀士，升之司徒，曰士。司徒论选士之秀者而之学，曰俊士。升于司徒，不征于乡；升于学者，征于司徒，曰造士。乐正四术，立四教，顺先王诗礼乐以造士。春、秋教以乐，冬、夏教以诗书。王子、王子、群后之大子、大夫元士之适子、国之俊，皆造焉。凡入学以齿。出学，小胥、大胥、小乐简不帅教者以告于大乐正大乐正以告于王。王命三、九卿、大夫、元士皆入。不变，王亲视学。不变王三日不举，屏之远方。方曰棘，东方曰寄，终身齿
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王太尉問眉子：“汝叔名，何以不相推重？”眉子曰：何有名士終日妄語？
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子云：“君子贵不辞贱，辞富不贫，则乱益亡。”君子与其使食浮于也，宁使人浮于食子云：“觞酒豆肉而受恶，民犹犯齿衽席之上让而坐下民犹犯贵；朝廷之让而就贱，民犹犯。”《诗》云：“之无良，相怨一方受爵不让，至于已亡。”子云：“君贵人而贱己，先人后己，则民作让。故称人之君曰君，称其君曰寡君。子：“利禄，先死者后生者，则民不偝先亡者而后存者，民可以托。”《诗云：“先君之思，畜寡人。”以此坊，民犹偝死而号无。
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何次道為宰相，人譏其信任不得其人。阮曠慨然曰：“次道自不此。但布衣超居宰相之，可恨！唯此壹條而已”
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王司州嘗乘雪往王螭。司州言氣少有牾逆於螭便作色不夷。司州覺惡，輿床就之，持其臂曰：“詎復足與老兄計？”螭撥手曰：“冷如鬼手馨，強捉人臂！
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