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子曰：“礼也者，理也乐也者，节也。君子无理不，无节不作。不能《诗》，礼缪；不能乐，于礼素；薄德，于礼虚。”子曰：“制在礼，文为在礼，行之，其人乎！”子贡越席而对曰：敢问：夔其穷与？”子曰：古之人与？古之人也。达于而不达于乐，谓之素；达于而不达于礼，谓之偏。夫夔达于乐而不达于礼，是以传名也，古之人也。
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魏隱兄弟，少有學義，總角謝奉。奉與語，大說之，曰：“宗雖衰，魏氏已復有人。
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曾子问曰：“礼既纳币，有吉日女之父母死，则如何？”孔子曰：“使人吊。如婿之父死，则女之家亦使吊。父丧称父，母称母。父母不在，称伯父世母。婿，葬，婿之伯父致命氏曰：‘某之子有母之丧，不得嗣为弟，使某致命。’氏许诺，而弗敢嫁礼也。婿，免丧，之父母使人请，婿取，而后嫁之，礼。女之父母死，婿如之。
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其恩厚者，其服；故为父斩衰三年，恩制者也。门内之治恩掩义；门外之治，断恩。资于事父以事，而敬同，贵贵尊尊义之大者也。故为君斩衰三年，以义制者。
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孔子坐于哀公哀公曰：敢问人道为大？”子愀然作而对曰：君之及此也，百姓德也！固敢无辞而？人道，为大。”曰：“敢何谓为政”孔子对：“政者也。君为，则百姓政矣。君所为，百之所从也君所不为百姓何从”公曰：敢问为政之何？”子对曰：夫妇别，子亲，君严。三者，则庶物之矣。”曰：“寡虽无似也愿闻所以三言之道可得闻乎”孔子对：“古之政，爱人大；所以爱人，礼大；所以礼，敬为；敬之至，大昏为。大昏至！大昏既，冕而亲，亲之也亲之也者亲之也。故，君子敬为亲；敬，是遗也。弗爱亲；弗敬正。爱与，其政之与！
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蘇子高事平，、庾諸公欲用孔廷為丹陽。亂離之後百姓雕弊，孔慨然：“昔肅祖臨崩，君親升禦床，並蒙識，共奉遺詔。孔疏賤，不在顧命之。既有艱難，則以臣為先，今猶俎上肉，任人膾截耳！於是拂衣而去，諸亦止
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