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曾子问曰：“昏礼既币，有吉日，女之父母死则如之何？”孔子曰：“使人吊。如婿之父母死，女之家亦使人吊。父丧称，母丧称母。父母不在，称伯父世母。婿，已葬，之伯父致命女氏曰：‘某子有父母之丧，不得嗣为弟，使某致命。’女氏许，而弗敢嫁，礼也。婿，丧，女之父母使人请，婿取，而后嫁之，礼也。女父母死，婿亦如之。
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子云：“敬则用祭器。故子不以菲废礼，不以美没礼。故食礼：主人亲馈，则客祭；人不亲馈，则客不祭。故君子无礼，虽美不食焉。《易》曰“东邻杀牛，不如西邻之禴祭实受其福。”《诗》云：“既以酒，既饱以德。”以此示民民犹争利而忘义
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韠：君朱，大夫，士爵韦。圜杀直，子直，公侯前后方，夫前方后挫角，士前正。韠下广二尺，上一尺，长三尺，其颈寸，肩革带博二寸。命缊韨幽衡，再命赤幽衡，三命赤韨葱衡天子素带朱里终辟，素带终辟，大夫素带垂，士练带率下辟，士锦带，弟子缟带。纽约，用组、三寸，齐于带，绅长制，士尺，有司二尺有五寸子游曰：“参分带下绅居二焉，绅韨结三。”大夫大带四寸。带，君朱绿；大夫玄，士缁辟，二寸，再四寸。凡带，有率无功，肆束及带勤者，事则收之，走则拥之王后袆衣，夫人揄狄君命屈狄，再命袆衣一命襢衣，士褖衣。世妇命于奠茧，其它皆从男子
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衣服在躬，而不其名为罔。其未有烛有后至者，则以在者。道瞽亦然。凡饮酒献主者，执烛抱燋，作而辞，然后以授人执烛不让，不辞，不。洗盥执食饮者勿气有问焉，则辟咡而对为人祭曰致福；为己而致膳于君子曰膳；练曰告。凡膳告于君，主人展之，以授使于阼阶之南，南面再稽首送；反命，主人再拜稽首。其礼：大则以牛左肩、臂臑、九个，少牢则以羊左七个，特豕则以豕左五个。国家靡敝，则不雕几，甲不组縢，器不刻镂，君子不履屦，马不常秣
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袁宏始作東征，都不道陶公。胡誘之狹室中，臨以刃，曰：“先公勛如是！君作東征賦雲何相忽略？”宏蹙無計，便答：“大道公，何以雲無”因誦曰：“精金煉，在割能斷。功治人，職思靖亂。沙之勛，為史所贊”
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今之教，呻其占毕多其讯，言于数，进而顾其安。使不由其诚，人不尽其材其施之也悖其求之也佛夫然，故隐学而疾其师苦其难而不其益也，虽其业，其去必速。教之刑，其此之乎
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