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顓孫慶慶
桓公既廢海西，立文，侍中謝公見桓公拜桓驚笑曰：“安石，卿事至爾？”謝曰：“未君拜於前，臣立於後！
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褚太傅初渡江，入東，至金昌亭。吳豪右，燕集亭中。褚雖素有重名，於時造不相識別。敕左右多茗汁，少箸粽，汁盡益，使終不得食。褚飲訖，徐舉手共語雲“褚季野！”於是四驚散，無不狼狽
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王子敬語謝公“公故蕭灑。”謝：“身不蕭灑。君身最得，身正自調。
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夫祭有昭穆，昭穆，所以别父子、远近、幼、亲疏之序而无乱也是故，有事于大庙，则昭群穆咸在而不失其伦此之谓亲疏之杀也。古，明君爵有德而禄有功必赐爵禄于大庙，示不专也。故祭之日，一献君降立于阼阶之南，南。所命北面，史由君右策命之。再拜稽首。受以归，而舍奠于其庙。爵赏之施也。君卷冕立阼，夫人副袆立于东房夫人荐豆执校，执醴授执镫。尸酢夫人执柄，人受尸执足。夫妇相授，不相袭处，酢必易爵明夫妇之别也。凡为俎，以骨为主。骨有贵贱殷人贵髀，周人贵肩，前贵于后。俎者，所以祭之必有惠也。是故，者取贵骨，贱者取贱骨贵者不重，贱者不虚，均也。惠均则政行，政则事成，事成则功立。之所以立者，不可不知。俎者，所以明惠之必也。善为政者如此，故：见政事之均焉
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子云：“君子弛亲之过，而敬其美。《论语》曰：“三年改于父之道，可谓孝。”高宗云：“三年惟不言，言乃讙。”云：“从命不忿，微不倦，劳而不怨，可孝矣。”《诗》云：孝子不匮。”子云：睦于父母之党，可谓矣。故君子因睦以合。”《诗》云：“此兄弟，绰绰有裕；不兄弟，交相为愈。
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潘陽仲見王敦時，謂曰：“君蜂已露，但豺聲未振。必能食人，亦當人所食
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