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鲁庄公之丧，既，而绖不入库门。士大夫既卒哭，麻不入
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伯高死于卫，赴于孔子，子曰：“吾恶乎哭诸？兄弟，哭诸庙；父之友，吾哭诸庙门外；师，吾哭诸寝；朋友，吾诸寝门之外；所知，吾哭诸野于野，则已疏；于寝，则已重夫由赐也见我，吾哭诸赐氏。遂命子贡为之主，曰：“为尔也来者，拜之；知伯高而来者勿拜也。
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或问曰：“死三日而后敛者何也？”曰：孝子亲死，悲哀志，故匍匐而哭之，若将复生然，可得夺而敛之也。故曰三日而后者，以俟其生也；三日而不生，不生矣。孝子之心亦益衰矣；家之计，衣服之具，亦可以成矣；戚之远者，亦可以至矣。是故圣为之断决以三日为之礼制也
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周處年少時，兇強俠，為鄉裏所患。又義興水有蛟，山中有邅跡虎，並暴犯百姓，義興人謂為三，而處尤劇。或說處殺虎蛟，實冀三橫唯余其壹。即刺殺虎，又入水擊蛟，或浮或沒，行數十裏，處之俱。經三日三夜，鄉裏謂已死，更相慶，竟殺蛟出。聞裏人相慶，始知為情所患，有自改意。乃自尋二陸，平原不在，正見河，具以情告，並雲：“自修改，而年已蹉跎，終所成。”清河曰：“古人朝聞夕死，況君前途尚可且人患誌之不立，亦何憂名不彰邪？”處遂改勵，為忠臣孝子
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庾太尉與蘇峻，敗，率左右十余，乘小船西奔。亂相剝掠，射誤中柂，應弦而倒。舉船鹹失色分散，亮不容，徐曰：“此手可使箸賊！”眾迺。
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大乐正论造士之秀者以告于，而升诸司马，曰进士。司马辨官材，论进士之贤者以告于王，定其论。论定然后官之，任官然爵之，位定然后禄之。大夫废其，终身不仕，死以士礼葬之。有，则命大司徒教士以车甲。凡执论力，适四方，裸股肱，决射御凡执技以事上者：祝史、射御、卜及百工。凡执技以事上者：不事，不移官，出乡不与士齿。仕家者，出乡不与士齿。司寇正刑辟以听狱讼。必三刺。有旨无简听。附从轻，赦从重。凡制五刑必即天论。邮罚丽于事
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