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伯高之丧，孔氏之使未至，冉子摄束帛、乘马将之。孔子曰：“异哉！使我不诚于伯高。
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子夏曰：“言大矣！美矣！盛矣言尽于此而已乎？孔子曰：“何为其也！君子之服之也犹有五起焉。”子曰：“何如？”子：“无声之乐，气不违；无体之礼，仪迟迟；无服之丧内恕孔悲。无声之，气志既得；无体礼，威仪翼翼；无之丧，施及四国。声之乐，气志既从无体之礼，上下和；无服之丧，以畜邦。无声之乐，日四方；无体之礼，就月将；无服之丧纯德孔明。无声之，气志既起；无体礼，施及四海；无之丧，施于孙子。
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豫章太守顧邵，是雍之。邵在郡卒，雍盛集僚屬，圍棋。外啟信至，而無兒書雖神氣不變，而心了其故。爪掐掌，血流沾褥。賓客既，方嘆曰：“已無延陵之高豈可有喪明之責？”於是豁散哀，顏色自若
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殷仲堪當之荊州，王東問曰：“德以居全為稱，仁不害物為名。方今宰牧華夏處殺戮之職，與本操將不乖？”殷答曰：“臯陶造刑辟制，不為不賢；孔丘居司寇任，未為不仁。
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蔡洪赴洛，洛中人問曰：幕府初開，群公辟命，求英奇仄陋，采賢俊於巖穴。君吳楚士，亡國之余，有何異才，而斯舉？”蔡答曰：“夜光之珠不必出於孟津之河；盈握之璧不必采於昆侖之山。大禹生於夷，文王生於西羌，聖賢所出何必常處。昔武王伐紂，遷頑於洛邑，得無諸君是其苗裔乎”
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和嶠性至儉，家有好李王武子求之，與不過數十。武子因其上直，率將少年能之者，持斧詣園，飽共啖畢伐之，送壹車枝與和公。問：“何如君李？”和既得，笑而已
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