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阮宣子有聞，太尉王夷見而問曰：“、莊與聖教同？”對曰：“無同？”太尉其言，辟之為。世謂“三語”。衛玠嘲之：“壹言可辟何假於三？”子曰：“茍是下人望，亦可言而辟，復何壹？”遂相與友
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庶子不祭，明其宗也庶子不得为长子三年，不祖也。别子为祖，继别为，继祢者为小宗。有百世迁之宗，有五世则迁之宗百世不迁者，别子之后也宗其继别子者，百世不迁也。宗其继高祖者，五世迁者也。尊祖故敬宗。敬，尊祖之义也。有小宗而大宗者，有大宗而无小宗，有无宗亦莫之宗者，公是也。公子有宗道：公子公，为其士大夫之庶者，其士大夫之适者，公子之道也。绝族无移服，亲者也
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庾玉臺，希之弟也。誅，將戮玉臺。玉臺子婦宣武弟桓豁女也。徒跣求，閽禁不內。女厲聲曰：是何小人？我伯父門，不我前！”因突入，號泣請：“庾玉臺常因人腳短三，當復能作賊不？”宣武曰：“婿故自急。”遂原臺壹門
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凡居民量地以制邑度地以居民地、邑、民居，必参相也。无旷土无游民，食事时，民咸其居，乐事功，尊君亲，然后兴学
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公曰：“敢问何谓身？”孔子对曰：“不乎物。”公曰：“敢问子何贵乎天道也？”孔对曰：“贵其『不已』如日月东西相从而不已，是天道也；不闭其久是天道也；无为而物成是天道也；已成而明，天道也。”公曰：“寡蠢愚，冥烦子志之心也”孔子蹴然辟席而对曰“仁人不过乎物，孝子过乎物。是故，仁人之亲也如事天，事天如事，是故孝子成身。”公：“寡人既闻此言也，如后罪何？”孔子对曰“君之及此言也，是臣福也。
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曾子问曰：“为君使而卒于，礼曰：公馆复，私馆不复。凡使之国，有司所授舍，则公馆已何谓私馆不复也？”孔子曰：“乎问之也！自卿、大夫、士之家曰私馆；公馆与公所为，曰公馆公馆复，此之谓也。”曾子问曰“下殇：土周葬于园，遂舆机而，途迩故也。今墓远，则其葬也之何？”孔子曰：“吾闻诸老聃：昔者史佚有子而死，下殇也。远，召公谓之曰：‘何以不棺敛宫中？’史佚曰：‘吾敢乎哉？召公言于周公，周公曰：‘岂不？’史佚行之。下殇用棺衣棺，史佚始也。
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