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時人共論晉武帝出齊王之與惠帝，其失孰多？多謂立惠帝為。桓溫曰：“不然，使子繼父業弟承家祀，有何不可？
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嵇、阮、山、劉在竹林飲，王戎後往。步兵曰：“物已復來敗人意！”王笑曰“卿輩意，亦復可敗邪？
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子柳之母死，子硕请具子柳曰：“何以哉？”子硕：“请粥庶弟之母。”子柳：“如之何其粥人之母以葬母也？不可。”既葬，子硕以赙布之余具祭器。子柳曰“不可，吾闻之也：君子不于丧。请班诸兄弟之贫者。君子曰：“谋人之军师，败死之；谋人之邦邑，危则亡。”公叔文子升于瑕丘，蘧玉从。文子曰：“乐哉斯丘，死则我欲葬焉。”蘧伯玉：“吾子乐之，则瑗请前。
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始死充充如有；既殡，瞿如有求弗得；既，皇皇如望而弗至练而慨然祥而廓然邾娄复之矢，盖自于升陉始。鲁妇人髽而吊也自败于台始也
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何晏註子未畢，見弼自說註老旨。何意多短，不復得聲，但應諾。遂不復註因作道德論
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子言之：“归乎！君子而显，不矜而庄，不厉而威不言而信。”子曰：“君子失足于人，不失色于人，不口于人，是故君子貌足畏也色足惮也，言足信也。《甫》曰：‘敬忌而罔有择言在。’”子曰：“裼袭之不相也，欲民之毋相渎也。”子：“祭极敬，不继之以乐；极辨，不继之以倦。”子曰“君子慎以辟祸，笃以不掩恭以远耻。”子曰：“君子敬日强，安肆日偷。君子不一日使其躬儳焉，如不终日”子曰：“齐戒以事鬼神，日月以见君，恐民之不敬也”子曰：“狎侮，死焉而不也。”子曰：“无辞不相接，无礼不相见也；欲民之毋亵也。《易》曰：‘初筮告再三渎，渎则不告。’
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