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支道、許、謝德，共集家。謝顧諸人：“日可謂彥，時既不留，此集亦難常。共言詠，寫其懷。許便問主有莊子不正得漁父篇。謝看，便各使坐通。支林先通，七百許語敘致精麗才藻奇拔眾鹹稱善於是四坐言懷畢。問曰：“等盡不？皆曰：“日之言，不自竭。謝後粗難因自敘其，作萬余，才峰秀。既自難，加意氣托，蕭然得，四坐不厭心。謂謝曰：君壹往奔，故復自耳。
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殷中軍被廢徙東陽，大讀佛，皆精解。唯至事數”處不解。見壹道人，問所，便釋然
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羊公還洛，奕為野王令。羊界，遣人要之。便自往。既見，曰：“羊叔子何減郭太業！”復羊許，小悉還，嘆曰：“羊叔子人遠矣！”羊既，郭送之彌日，舉數百裏，遂以境免官。復嘆曰“羊叔子何必減子！
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林道人詣謝公，東陽時始總，新病起，體未堪勞。與林公講，遂至相苦。母王夫人在壁後聽，再遣信令還，而太傅留之。王人因自出雲：“新婦少遭家難，生所寄，唯在此兒。”因流涕抱以歸。謝公語同坐曰：“家嫂辭慷慨，致可傳述，恨不使朝士見”
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三年之丧也？曰：称情立文，因以饰，别亲疏贵践节，而不可损也。故曰：无之道也。创巨其日久，痛甚其愈迟，三年，称情而立文所以为至痛极。斩衰苴杖，倚庐，食粥，苫枕块，所以至痛饰也。三之丧，二十五而毕；哀痛未，思慕未忘，而服以是断之，岂不送死者已，复生有节？凡生天地之者，有血气之必有知，有知属莫不知爱其；今是大鸟兽则失丧其群匹越月逾时焉，必反巡，过其乡，翔回焉，号焉，蹢躅焉踟蹰焉，然后能去之；小者于燕雀，犹有之顷焉，然乃能去之；故血气之属者，知于人，故人其亲也，至死穷。将由夫患淫之人与，则朝死而夕忘之然而从之，则曾鸟兽之不若，夫焉能相与居而不乱乎？由夫修饰之君与，则三年之，二十五月而，若驷之过隙然而遂之，则无穷也。故先焉为之立中制，壹使足以成理，则释之矣
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庾公雲：“逸少舉。”故庾倪為碑文：“拔萃國舉。
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