　　公曰：“寡人愿有言。冕而亲迎，不已重乎？”孔愀然作色而对曰：“合二姓好，以继先圣之后，以为天宗庙社稷之主，君何谓已重？”公曰：“寡人固！不固焉得闻此言也。寡人欲问，得其辞，请少进！”孔子曰“天地不合，万物不生。大，万世之嗣也，君何谓已重！”孔子遂言曰：“内以治庙之礼，足以配天地之神明出以治直言之礼，足以立上之敬。物耻足以振之，国耻以兴之。为政先礼。礼，其之本与！”孔子遂言曰：“三代明王之政，必敬其妻子，有道。妻也者，亲之主也敢不敬与？子也者，亲之后，敢不敬与？君子无不敬也敬身为大。身也者，亲之枝，敢不敬与？不能敬其身，伤其亲；伤其亲，是伤其本伤其本，枝从而亡。三者，姓之象也。身以及身，子以子，妃以及妃，君行此三者则忾乎天下矣，大王之道也如此，国家顺矣。

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　　大庙，天子明。库门，天子皋门雉门，天子应门。木铎于朝，天子之也。山节藻棁，复重檐，刮楹达乡，坫出尊，崇坫康圭疏屏；天子之庙饰。

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　　大学始教，弁祭菜，示敬道；《宵雅》肄三官其始也；入学箧，孙其业也；楚二物，收其威；未卜禘不视学游其志也；时观弗语，存其心也幼者听而弗问，不躐等也。此七，教之大伦也。记》曰：“凡学先事，士先志。其此之谓乎

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