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齐大饥，黔为食于路，以待者而食之。有饿蒙袂辑屦，贸贸来。黔敖左奉食右执饮，曰：“！来食。”扬其而视之，曰：“唯不食嗟来之食以至于斯也。”而谢焉；终不食死。曾子闻之曰“微与？其嗟也去，其谢也可食”
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賀太傅作吳郡，初不門。吳中諸強族輕之，乃府門雲：“會稽雞，不能。”賀聞故出行，至門反，索筆足之曰：“不可啼殺吳兒！”於是至諸屯邸檢校諸顧、陸役使官兵及逋亡，悉以事言上，罪者眾。陸抗時為江陵都督，下請孫皓，然後得釋
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主人无受也。受立授立不坐。之直者则有矣。始入而，曰：“辞”。即席，：“可矣”排阖说屦于内者，一人已矣。有尊在则否。问味曰：“子食于某乎？问道艺曰：子习于某乎”、“子善某乎？”不在躬，不度械，不愿于家，不訾重。泛扫曰扫扫席前曰拚拚席不以鬣执箕膺鬛。贰问。问卜曰：“义与志与？”义可问，志则。
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陸士衡初入洛，咨公所宜詣；劉道真是其。陸既往，劉尚在哀制。性嗜酒，禮畢，初無言，唯問：“東吳有長壺盧，卿得種來不？”兄弟殊失望，乃悔往
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孝子将祭，虑事不可以不豫比时具物，不可以不备；虚中以之。宫室既修，墙屋既设，百物备，夫妇齐戒沐浴，盛服奉承而之，洞洞乎，属属乎，如弗胜，将失之，其孝敬之心至也与！荐荐俎，序其礼乐，备其百官，奉而进之。于是谕其志意，以其恍以与神明交，庶或飨之。“庶或之”，孝子之志也。孝子之祭也尽其悫而悫焉，尽其信而信焉，其敬而敬焉，尽其礼而不过失焉进退必敬，如亲听命，则或使之。孝子之祭，可知也，其立之也以诎，其进之也敬以愉，其荐之敬以欲；退而立，如将受命；已而退，敬齐之色不绝于面。孝子祭也，立而不诎，固也；进而不，疏也；荐而不欲，不爱也；退而不如受命，敖也；已彻而退，敬齐之色，而忘本也。如是而祭失之矣。孝子之有深爱者，必有气；有和气者，必有愉色；有愉者，必有婉容。孝子如执玉，如盈，洞洞属属然，如弗胜，如将之。严威俨恪，非所以事亲也，人之道也
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王戎為侍中，郡太守劉肇遺筒中布五端，戎雖不受厚報其書
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