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毓壬辰
桓車騎不箸新衣。浴後婦故送新衣與車騎大怒，催持去。婦更持，傳語雲：“不經新，何由故？”桓公大，箸之
黎若雪
張湛好於齋前種松柏。時山松出遊，每好令左右作挽歌時人謂“張屋下陳屍，袁道上殯”
納喇自嫺
殷荊州有所識，作，是束皙慢戲之流。殷以為有才，語王恭：“見新文，甚可觀。”便手巾函中出之。王讀，笑之不自勝。王看竟，不笑，亦不言好惡，但如意帖之而已。殷悵然失
碧魯碩
石崇為作豆粥，咄便辦。恒冬得韭蓱虀。牛形狀氣力勝王愷牛，與愷出遊，晚發，爭入城，崇牛數步後，迅若禽，愷牛絕不能及。每此三事為搤。乃密貨崇下都督及禦人，問所以都督曰：“至難煮，唯作熟末，客，作白粥以之。韭蓱虀搗韭根，雜麥苗爾。”問馭人牛所駛。馭人雲“牛本不遲由將車人不制之爾。急聽偏轅，則矣。”愷悉之，遂爭長石崇後聞，殺告者
慎苑傑
郊特，而社稷牢。天子诸侯，诸膳用犊；侯适天子天子赐之大牢；贵之义也。天子牲孕食也，祭弗用也。路繁缨一，先路三，次路五。郊血，飨腥，三爓，一献；至敬不味而贵气也。诸侯宾，灌用鬯。灌用也，大飨尚腶修而矣。大飨君三重席酢焉。三之介，君席而酢焉此降尊以卑也。飨有乐，而尝无乐，阳之义也凡饮，养气也；凡，养阴气。故春禘秋尝；春孤子，秋耆老，其一也。而尝无乐。，养阳气，故有乐食，养阴也，故无。凡声，也。鼎俎而笾豆偶阴阳之义。笾豆之，水土之也。不敢亵味而贵品，所以于旦明之也。宾入门而奏《夏》，示以敬也。爵而乐阕孔子屡叹。奠酬而升歌，发也。歌者上，匏竹下，贵人也。乐由来者也，由阴作者，阴阳和万物得。币无方，以别土地宜而节远之期也。为前列，知也，以次之，以居参之也虎豹之皮示服猛也束帛加璧往德也。燎之百，齐桓公始。大夫之《肆夏》，由赵文始也。朝，大夫之觌，非礼。大夫执而使，所申信也；敢私觌，以致敬也而庭实私，何为乎侯之庭？人臣者，外交，不贰君也。夫而飨君非礼也。夫强而君之，义也由三桓始。天子无礼，莫敢主焉。君其臣，升阼阶，不有其室也觐礼，天不下堂而诸侯。下而见诸侯天子之失也，由夷以下。诸之宫县，祭以白牡击玉磬，干设锡，而舞《大》，乘大，诸侯之礼也。台而旅树，坫，绣黼丹朱中衣大夫之僭也。故天微，诸侯；大夫强诸侯胁。此相贵以，相觌以，相赂以，而天下礼乱矣。侯不敢祖子，大夫敢祖诸侯而公庙之于私家，礼也，由桓始也
泉乙未
左太作三都賦成，時人有譏訾，意不愜。示張公。曰：“此京可三，君文未重世，宜以高名之士”思乃詢於皇甫謐謐見之嗟，遂為作。於是先非貳者，不斂衽贊焉
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