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庾公造周伯仁。伯仁曰“君何所欣說而忽肥？”庾：“君復何所憂慘而忽瘦？伯仁曰：“吾無所憂，直是虛日來，滓穢日去耳。
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《曲礼》曰：「毋不敬俨若思，安定辞。」安民哉
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陶公篤，都無替之言，士以為恨仁祖聞之：“時無刁，故不陶公話言”時賢以德音
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子言之曰：“上易事也，为下易也，则刑不烦矣。子曰：“好贤如《衣》，恶恶如《巷》，则爵不渎而民愿，刑不试而民咸。大雅曰：‘仪刑王，万国作孚。’子曰：“夫民，教以德，齐之以礼，民有格心；教之以，齐之以刑，则民遁心。故君民者，以爱之，则民亲之信以结之，则民不；恭以莅之，则民孙心。《甫刑》曰‘苗民罪用命，制刑，惟作五虐之刑法。是以民有恶德而遂绝其世也。’
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斩衰括发以麻为母，括以麻，免以布。齐，恶笄以丧。男子而妇人笄男子免而人髽。其：为男子免，为妇则髽。苴，竹也；杖，桐也祖父卒，后为祖母者三年。父母，长稽颡。大吊之，虽必稽颡。人为夫与子稽颡，余则否。主必使同，妇主必异姓。为后者为出无服。亲，以三为，以五为。上杀，杀，旁杀而亲毕矣王者禘其之所自出以其祖配，而立四。庶子王亦如之。子为祖，别为宗，祢者为小。有五世迁之宗，继高祖者。是故，迁于上，易于下。祖故敬宗敬宗所以祖祢也。子不祭祖，明其宗。庶子不长子斩，继祖与祢也。庶子祭殇与无者，殇与后者从祖食。庶子祭祢者，其宗也。亲尊尊长，男女之别，人道大者也
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文帝嘗令東阿七步中作詩，不成行大法。應聲便為曰：“煮豆持作羹漉菽以為汁。萁在下然，豆在釜中泣本自同根生，相煎太急？”帝深有慚。
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