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宇文寄柔
制:农田百亩。百亩之分上农夫食九人,其次食八人,次食七人,其次食六人;下农食五人。庶人在官者,其禄以为差也
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天地严凝之气,始于西南而盛于西北,此天地之尊严气,此天地之义气也。天地温厚气,始于东北,而盛于东南,天地之盛德气也,此天地之仁也。主人者尊宾,故坐宾于西,而坐介于西南以辅宾,宾者人以义者也,故坐于西北。主者,接人以德厚者也,故坐于南。而坐僎于东北,以辅主人。仁义接,宾主有事,俎豆有曰圣,圣立而将之以敬曰礼,以体长幼曰德。德也者,得于也。故曰:古之学术道者,将得身也。是故圣人务焉
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晉明帝欲起池臺,元帝不。帝時為太子,好養武士。壹中作池,比曉便成。今太子西是也
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王緒、王寶相為唇齒,上下權要。王不平其如此,謂緒曰:“汝此欻欻,曾不獄吏之為貴乎”
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天道至教,圣人至德。堂之上,罍尊在阼,牺尊在。庙堂之下,县鼓在西,应在东。君在阼,夫人在房。明生于东,月生于西,此阴之分、夫妇之位也。君西酌象,夫人东酌罍尊。礼交动上,乐交应乎下,和之至也礼也者,反其所自生;乐也,乐其所自成。是故先王之礼也以节事,修乐以道志。观其礼乐,而治乱可知也。伯玉曰:“君子之人达,故其器,而知其工之巧;观其,而知其人之知。”故曰:君子慎其所以与人者。
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天子之六府曰司土、司木、水、司草、司器司货,典司六职
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