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子云:“善则称人,过则己,则民不争;善则称人,过称己,则怨益亡。”《诗》云“尔卜尔筮,履无咎言。”子:“善则称人,过则称己,则让善。”《诗》云:“考卜惟,度是镐京;惟龟正之,武王之。”子云:“善则称君,过称己,则民作忠。”《君陈》:“尔有嘉谋嘉猷,入告尔君内,女乃顺之于外,曰:此谋猷,惟我君之德。于乎!是惟显哉。”子云:“善则称亲,则称己,则民作孝。”《大誓曰:“予克纣,非予武,惟朕考无罪;纣克予,非朕文考有,惟予小子无良。
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吴侵陈,斩祀杀厉,还出竟,陈大宰嚭使于师夫差谓行人仪曰:“是夫多言,盍尝问焉;师必有,人之称斯师也者,则谓何?”大宰嚭曰:“古之伐者,不斩祀、不杀厉、获二毛;今斯师也,杀厉?其不谓之杀厉之师与?曰:“反尔地,归尔子,谓之何?”曰:“君王讨邑之罪,又矜而赦之,师,有无名乎?
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侍坐长者,屦上于堂,屦不敢当。就屦,而举之,于侧。乡者而屦;而迁屦,而纳屦
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何次道、庾季堅人並為元輔。成帝初,於時嗣君未定,何立嗣子,庾及朝議以寇方強,嗣子沖幼,立康帝。康帝登阼,群臣,謂何曰:“朕所以承大業,為誰之?”何答曰:“陛下飛,此是庾冰之功,臣之力。於時用微臣議,今不睹盛明之世”帝有慚色
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孔子曰:“吾食于施氏而饱,少施氏食我礼。吾祭,作而辞曰:疏食不足祭也。’吾飧作而辞曰:『疏食也,敢以伤吾子。』
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