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典採雪
是月也，以立。先立春三日，大谒之天子曰：某日春，盛德在木。天乃齐。立春之日，子亲帅三公、九卿诸侯、大夫以迎春东郊。还反，赏公、诸侯、大夫于朝命相布德和令，行施惠，下及兆民。赐遂行，毋有不当乃命大史守典奉法司天日月星辰之行宿离不贷，毋失经，以初为常
隆土
簡文雲：“淵源語不詣簡至；然經綸思尋處，有局陳。
鮮於旃蒙
子曰：“民以君为心君以民为体；心庄则体舒心肃则容敬。心好之，身安之；君好之，民必欲之心以体全，亦以体伤；君民存，亦以民亡。《诗》：‘昔吾有先正，其言明清，国家以宁，都邑以成庶民以生；谁能秉国成，自为正，卒劳百姓。《君》曰：‘夏日暑雨，小民曰怨；资冬祁寒，小民亦曰怨。’
通敦牂
凡讣于其君，曰：君之臣某死”；父母、、长子，曰：“君之臣之某死”。君讣于他国君，曰：“寡君不禄，告于执事。”；夫人，：“寡小君不禄。”；子之丧，曰：“寡君之子某死。”大夫讣于同：适者，曰：“某不禄；讣于士，亦曰：“某禄”；讣于他国之君，：“君之外臣寡大夫某”，讣于适者，曰：“子之外私寡大夫某不禄使某实。”讣于士，亦：“吾子之外私寡大夫不禄，使某实。”士讣同国大夫，曰：“某死，讣于士，亦曰：“某”；讣于他国之君，曰“君之外臣某死”，讣大夫，曰：“吾子之外某死”，讣于士，亦曰“吾子之外私某死”。夫次于公馆以终丧，士而归。士次于公馆，大居庐，士居垩室。大夫其父母兄弟之未为大夫之丧，服如士服。士为父母兄弟之为大夫者之，服如士服。大夫之适，服大夫之服。大夫之子为大夫，则为其父母大夫服；其位，与未为夫者齿。士之子为大夫则其父母弗能主也，使子主之。无子，则为之后
段幹江梅
晉孝武年十，時冬天，晝日箸復衣，但箸單衫五六重，夜則茵褥。謝公諫曰“聖體宜令有常陛下晝過冷，夜熱，恐非攝養之。”帝曰：“晝夜靜。”謝公出曰：“上理不減帝。
谷梁光亮
荀中郎在京口，登固望海雲：“雖未睹三，便自使人有淩雲意。秦、漢之君，必當褰裳足。
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