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諸葛丙申
曾子问曰“诸侯旅见天，入门，不得礼，废者几？孔子曰：“四”请问之。曰“大庙火，日，后之丧，雨服失容，则废如诸侯皆在而食，则从天子日，各以其方与其兵。大庙，则从天子救，不以方色与。”曾子问曰“诸侯相见，让入门，不得礼，废者几？孔子曰：“六”请问之。曰“天子崩，大火，日食，后人之丧，雨沾失容，则废。曾子问曰：“子尝禘郊社五之祭，簠簋既，天子崩，后丧，如之何？孔子曰：“废”曾子问曰：当祭而日食，庙火，其祭也之何？”孔子：“接祭而已。如牲至，未，则废。天子，未殡，五祀祭不行；既殡祭，其祭也，入，三饭不侑酳不酢而已矣自启至于反哭五祀之祭不行已葬而祭，祝献而已。”曾问曰：“诸侯祭社稷，俎豆陈，闻天子崩后之丧、君薨夫人之丧，如何？”孔子曰“废。自薨比于殡，自启至反哭，奉帅天。”曾子问曰“大夫之祭，俎既陈，笾豆设，不得成礼废者几？”孔曰：“九。”问之。曰：“子崩、后之丧君薨、夫人之、君之大庙火日食、三年之、齐衰、大功皆废。外丧自衰以下，行也其齐衰之祭也尸入，三饭不，酳不酢而已；大功酢而已；小功、缌，中之事而已矣士之所以异者缌不祭，所祭死者无服则祭”
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簡文在殿上行，右軍與孫興在後。右軍指簡文語孫曰：“此名客！”簡文顧曰：“天下自有齒兒。”後王光祿作會稽，謝車出曲阿祖之。王孝伯罷秘書丞在，謝言及此事，因視孝伯曰：“丞齒似不鈍。”王曰：“不鈍，亦驗。
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鲁鼓○□○○□○○，；○□○□○○○□○□○
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凡讣于其君，曰：君之臣某死”；父母、、长子，曰：“君之臣之某死”。君讣于他国君，曰：“寡君不禄，告于执事。”；夫人，：“寡小君不禄。”；子之丧，曰：“寡君之子某死。”大夫讣于同：适者，曰：“某不禄；讣于士，亦曰：“某禄”；讣于他国之君，：“君之外臣寡大夫某”，讣于适者，曰：“子之外私寡大夫某不禄使某实。”讣于士，亦：“吾子之外私寡大夫不禄，使某实。”士讣同国大夫，曰：“某死，讣于士，亦曰：“某”；讣于他国之君，曰“君之外臣某死”，讣大夫，曰：“吾子之外某死”，讣于士，亦曰“吾子之外私某死”。夫次于公馆以终丧，士而归。士次于公馆，大居庐，士居垩室。大夫其父母兄弟之未为大夫之丧，服如士服。士为父母兄弟之为大夫者之，服如士服。大夫之适，服大夫之服。大夫之子为大夫，则为其父母大夫服；其位，与未为夫者齿。士之子为大夫则其父母弗能主也，使子主之。无子，则为之后
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周處年少時兇強俠氣，為鄉所患。又義興水有蛟，山中有邅虎，並皆暴犯百，義興人謂為三，而處尤劇。或處殺虎斬蛟，實三橫唯余其壹。即刺殺虎，又入擊蛟，蛟或浮或，行數十裏，處之俱。經三日三，鄉裏皆謂已死更相慶，竟殺蛟出。聞裏人相慶始知為人情所患有自改意。乃自尋二陸，平原不，正見清河，具情告，並雲：“自修改，而年已跎，終無所成。清河曰：“古人朝聞夕死，況君途尚可。且人患之不立，亦何憂名不彰邪？”處改勵，終為忠臣子
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孫長樂兄弟就謝公宿，言款雜。劉夫人在壁後聽之，具其語。謝公明日還，問：“昨何似？”劉對曰：“亡兄門，有如此賓客！”謝深有愧色
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