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天子之田方千里，公侯田百里，伯七十里，子男五十里不能五十里者，不合于天子，于诸侯曰附庸。天子之三公之视公侯，天子之卿视伯，天子大夫视子男，天子之元士视附。
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或以方謝仁祖不乃重者。大司馬曰：“諸君莫輕道，仁企腳北窗下彈琵琶，故自有天真人想。
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昔者周公诸侯于明堂之：天子负斧依乡而立；三公中阶之前，北东上。诸侯之，阼阶之东，面北上。诸伯国，西阶之西东面北上。诸之国，门东，面东上。诸男国，门西，北东上。九夷之，东门之外，面北上。八蛮国，南门之外北面东上。六之国，西门之，东面南上。狄之国，北门外，南面东上九采之国，应之外，北面东。四塞，世告。此周公明堂位也。明堂也，明诸侯之尊也
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賈充初定律令，與羊祜咨太傅鄭沖。沖曰：“臯陶明之旨，非仆闇懦所探。”曰：“上意欲令小加弘潤。沖乃粗下意
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生财有道，生之者，食之者寡为之者疾，之者舒，则恒足矣。仁以财发身，仁者以身发。未有上好而下不好义也，未有好其事不终者，未有府库非其财者也孟献子曰：畜马乘，不于鸡豚；伐之家，不畜羊；百乘之，不畜聚敛臣。与其有敛之臣，宁盗臣。”此国不以利为，以义为利。长国家而财用者，必小人矣。彼善之，小人使为国家， 灾害并至。有善者，亦如之何矣！谓国不以利利，以义为也
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父母虽没将为善，思贻母令名，必果将为不善，思父母羞辱，必果。舅没则姑，冢妇所祭祀宾客，每事必于姑，介妇请冢妇。舅姑使妇，毋怠，不无礼于介妇。姑若使介妇，敢敌耦于冢妇不敢并行，不并命，不敢并。凡妇，不命私室，不敢退妇将有事，大必请于舅姑。妇无私货，无畜，无私器，敢私假，不敢与。妇或赐之食、衣服、布、佩帨、茝兰则受而献诸舅，舅姑受之则，如新受赐，反赐之则辞，得命，如更受，藏以待乏。若有私亲兄弟与之，则必复其故，赐而后之。适子庶子事宗子宗妇，贵富，不敢以富入宗子之家虽众车徒舍于，以寡约入。弟犹归器衣服衾车马，则必其上，而后敢用其次也；若所献，则不敢入于宗子之门不敢以贵富加父兄宗族。若，则具二牲，其贤者于宗子夫妇皆齐而宗焉，终事而后私祭
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