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劉真長、王仲祖共，日旰未食。有相識小貽其餐，肴案甚盛，真辭焉。仲祖曰：“聊以虛，何苦辭？”真長曰“小人都不可與作緣。
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桓玄義興還後，見司馬太，太傅已醉，坐上多客，問人：“桓溫來欲作賊，如何？”玄伏不得起。謝景重時為長史舉板答曰：“故宣武公黜昏暗登聖明，功超伊、霍。紛紜之，裁之聖鑒。”太傅曰：“我！我知！”即舉酒雲：“桓義，勸卿酒。”桓出謝過
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社祭而主阴气。君南乡北墉下，阴之义也日用甲，日之始也天子大社受霜露风，以达天之气也。故丧国之屋之，不天阳也。社北牖，阴明也。所以神地道也。地万物，天象。取财地，取法天，是以天而亲地，故教民报焉。家中溜而国社，示本。唯为社，单出里唯为社田国人毕作唯社，丘共粢盛，以报本反也。季春火，为焚。然后简车赋，而其卒伍，君亲誓社以习军旅左之右之坐之起之以观其习也；而流之禽，而诸利，以其不犯命。求服其，不贪其，故以战克，以祭受福
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高貴鄉公薨，外諠嘩。司馬文王侍中陳泰曰：“何靜之？”泰雲：“殺賈充，以謝天下”文王曰：“可復此不？”對曰：“見其上，未見其下”
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孔車少有嘉遁，年四十，始應安命。未仕時，常獨，歌吹自誨，自稱郎，遊散山。百姓有道術，生立廟。猶有孔郎。
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王右軍年減歲時，大將軍甚之，恒置帳中眠大將軍嘗先出，軍猶未起。須臾錢鳳入，屏人論，都忘右軍在帳，便言逆節之謀右軍覺，既聞所，知無活理，乃吐汙頭面被褥，孰眠。敦論事造，方意右軍未起相與大驚曰：“得不除之！”及帳，乃見吐唾從，信其實孰眠，是得全。於時稱有智
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