　　礼之于正国也：犹衡之于轻也，绳墨之于曲直也，规矩之于圜也。故衡诚县，不可欺以轻重绳墨诚陈，不可欺以曲直；规矩设，不可欺以方圆；君子审礼，可诬以奸诈。是故，隆礼由礼，之有方之士；不隆礼、不由礼，之无方之民。敬让之道也。故以宗庙则敬，以入朝廷则贵贱有位以处室家则父子亲、兄弟和，以乡里则长幼有序。孔子曰：“安治民，莫善于礼。”此之谓也

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　　朝言不及犬马。辍朝顾，不有异事，必有异虑故辍朝而顾，君子谓之固

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　　子云：“小人贫约，富斯骄；约斯盗骄斯乱。”礼者，因之情而为之节文，以民坊者也。故圣人之富贵也使民富不足以，贫不至于约，贵不于上，故乱益亡。子：“贫而好乐，富而礼，众而以宁者，天其几矣。《诗》云：民之贪乱，宁为荼毒』”故制：国不过千，都城不过百雉，家不过百乘。以此坊民诸侯犹有畔者

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　　问国君之富，数地以，山泽之所出。问大夫之，曰有宰食力，祭器衣服假。问士之富，以车数对问庶人之富，数畜以对

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