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王戎弱冠詣阮籍，時劉公在坐。阮謂王曰：“偶有二鬥酒，當與君共飲。彼公榮者，預焉。”二人交觴酬酢，公榮不得壹杯。而言語談戲，三人異。或有問之者，阮答曰：“公榮者，不得不與飲酒；不如榮者，不可不與飲酒；唯公榮可不與飲酒。
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子夏曰：“则大矣！美矣！矣！言尽于此而乎？”孔子曰：何为其然也！君之服之也，犹有起焉。”子夏曰“何如？”子曰“无声之乐，气不违；无体之礼威仪迟迟；无服丧，内恕孔悲。声之乐，气志既；无体之礼，威翼翼；无服之丧施及四国。无声乐，气志既从；体之礼，上下和；无服之丧，以万邦。无声之乐日闻四方；无体礼，日就月将；服之丧，纯德孔。无声之乐，气既起；无体之礼施及四海；无服丧，施于孙子。
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王珣疾，困，問王武岡：“世論以我領軍比誰？”岡曰：“世以王北中郎。”亭轉臥向壁，曰：“人固不以無年！
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陶公少有誌，家酷貧，母湛氏同居。郡範逵素知名舉孝廉，投侃。於時冰雪積，侃室如懸磬而逵馬仆甚多侃母湛氏語侃：“汝但出外客，吾自為計”湛頭發委地下為二髲，賣數斛米，斫諸柱，悉割半為，銼諸薦以為草。日夕，遂精食，從者皆所乏。逵既嘆才辯，又深愧厚意。明旦去侃追送不已，百裏許。逵曰“路已遠，君還。”侃猶不，逵曰：“卿去矣！至洛陽當相為美談。侃迺返。逵及，遂稱之於羊、顧榮諸人，獲美譽
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君于夫、世妇敛焉；为赐则小敛。于外命，既加盖君至。于，既殡而；为之赐大敛焉。人于世妇大敛焉；之赐，小焉。于诸，为之赐大敛焉。大夫外命，既殡而。大夫、既殡而君焉，使人之，主人殷奠之礼俟于门外见马首，入门右，止于门外祝代之先君释菜于内。祝先自阼阶，墉南面。即位于阼小臣二人戈立于前二人立于。摈者进主人拜稽。君称言视祝而踊主人踊。夫则奠可。士则出于门外，之反奠，反奠。卒，主人先于门外，退，主人于门外，稽颡。君大夫疾，问之，在，三往焉士疾，壹之，在殡壹往焉。吊则复殡。夫人吊大夫、士主人出迎门外，见首，先入右。夫人，升堂即。主妇降西阶，拜颡于下。人视世子踊。奠如至之礼。人退，主送于门内拜稽颡；人送于大之外不拜大夫君不于门外。即位于堂。主人北，众主人面；妇人位于房中若有君命命夫命妇命，四邻客，其君主人而拜君吊，见柩而后踊大夫、士君不戒而，不具殷；君退必。
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殷仲堪既荊州，值水儉食常五碗盤，無余肴。飯粒落盤席閑，輒以啖之。雖欲物，亦緣其性素。每語子弟：“勿以我受方州，雲我豁昔時意。今吾之不易。貧者之常，焉得登而捐其本？爾其存之！
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