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从服者，所从亡则已。从者，所从虽没也服。妾从君而出，则不为女君之子服礼不王不禘。世子不降妻之母；其为妻也，与大夫之适同。父为士，子为天子诸侯则祭以天子诸侯，其尸服以服。父为天子诸侯，子为士祭以士，其尸服以士服。妇丧而出，则除之。为父母丧未练而出，则三年。既练而，则已。未练而反，则期；练而反，则遂之
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陳仲弓為太長，時吏有詐稱病求假。事覺收，令吏殺焉。主請付獄，考眾奸仲弓曰：“欺君忠，病母不孝。忠不孝，其罪莫。考求眾奸，豈過此？
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支道林、許、謝盛德共集王家。謝顧謂諸人：今日可謂彥會，時既不可，此集固亦難常。當共言，以寫其懷。”許便問主有莊子不？正得漁父壹篇謝看題，便各使四坐通。道林先通，作七百許語，致精麗，才藻奇拔，眾鹹善。於是四坐各言懷畢。問曰：“卿等盡不？”皆：“今日之言，少不自竭”謝後粗難，因自敘其意作萬余語，才峰秀逸。既難幹，加意氣擬托，蕭然得，四坐莫不厭心。支謂曰：“君壹往奔詣，故復佳耳。
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謝太傅語真長：阿齡於此事，故欲太。”劉曰：“亦名士高操者。
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衛玠總角時問樂“夢”，樂雲“是想。衛曰：“形神所不而夢，豈是想邪？”雲：“因也。未嘗夢車入鼠穴，搗齏啖鐵，皆無想無因故也。衛思“因”，經日不，遂成病。樂聞，故駕為剖析之。衛既小。樂嘆曰：“此兒胸當必無膏肓之疾！
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