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王孝伯問謝太傅:“林何如長史?”太傅曰:“長韶興。”問:“何如劉尹?謝曰:“噫!劉尹秀。”王:“若如公言,並不如此二邪?”謝雲:“身意正爾也”
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“儒有上不天子,下不事诸;慎静而尚宽,毅以与人,博学知服;近文章砥廉隅;虽分国如铢,不臣不仕。规为有如此者
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王右軍與王敬、許玄度並善。二亡後,右軍為論議克。孔巖誡之曰:明府昔與王、許周有情,及逝沒之後無慎終之好,民所取。”右軍甚愧
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太元末,長星見孝武心甚惡之。夜,林園中飲酒,舉杯屬雲:“長星!勸爾壹酒。自古何時有萬歲子?
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子张问政,子曰:师乎!前,吾语女乎?子明于礼乐,举而错之已。”子张复问。子曰“师,尔以为必铺几筵升降酌献酬酢,然后谓礼乎?尔以为必行缀兆兴羽龠,作钟鼓,然后之乐乎?言而履之,礼。行而乐之,乐也。君力此二者以南面而立,是以天下太平也。诸侯,万物服体,而百官莫不承事矣。礼之所兴,之所治也;礼之所废,之所乱也。目巧之室,有奥阼,席则有上下,则有左右,行则有随,则有序,古之义也。室无奥阼,则乱于堂室也席而无上下,则乱于席也。车而无左右,则乱车也。行而无随,则乱涂也。立而无序,则乱位也。昔圣帝明王诸侯辨贵贱、长幼、远近、女、外内,莫敢相逾越皆由此涂出也。”三子,既得闻此言也于夫子昭然若发蒙矣
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冀州刺史楊二子喬與髦,俱角為成器。淮與頠、樂廣友善,見之。頠性弘方愛喬之有高韻,淮曰:“喬當及,髦小減也。”性清淳,愛髦之神檢,謂淮曰:喬自及卿,然髦精出。”淮笑曰“我二兒之優劣乃裴、樂之優劣”論者評之:以喬雖高韻,而檢匝;樂言為得。並為後出之俊
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