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是月也，夜分。雷乃发，始电，蛰虫动，启户始出先雷三日，奋铎以令兆民曰雷将发声，有戒其容止者，子不备，必有灾。日夜分，同度量，钧衡，角斗甬，正概。是月也，者少舍。乃修扇，寝庙毕备毋作大事，以农之事
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明帝問周伯仁：“卿自謂何郗鑒？”周曰：“鑒方臣，如有夫。”復問郗。郗曰：“周顗比，有國士門風。
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故至诚无息，不则久，久则征；征则远，悠远则博厚，博则高明。博厚所以载也；高明所以覆物也悠久所以成物也。博配地，高明配天，悠无疆。如此者不见而，不动而变，无为而。天地之道，可一言尽也。其为物不贰，其生物不测。天地之，博也，厚也，高也明也，悠也，久也。夫天，斯昭昭之多，其无穷也，日月星辰焉，万物覆焉。今夫，一撮土之多。及其厚，载华岳而不重，河海而不泄，万物载。今夫山，一卷石之，及其广大，草木生，禽兽居之，宝藏兴，今夫水，一勺之多及其不测，鼋、鼍、龙、鱼鳖生焉，货财焉。《诗》曰：“惟之命，于穆不已！”曰天之所以为天也。于乎不显，文王之德纯！”盖曰文王之所为文也，纯亦不已
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天子之田千里，公侯田百里，伯七十，子男五十里不能五十里者不合于天子，于诸侯曰附庸天子之三公之视公侯，天子卿视伯，天子大夫视子男，子之元士视附。
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侍坐于子，君子欠，撰杖屦，日蚤莫，侍者请出矣。坐于君子，子问更端，起而对。侍于君子，若告者曰：「间」，愿有也；则左右而待。毋侧，毋噭应，淫视，毋怠。游毋倨，毋跛，坐毋，寝毋伏。发毋髢，冠免，劳毋袒暑毋褰裳
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君为天子三年，人如外宗之为君也。子不为天子服。君所：夫人、妻、大子适。大夫之适子为君、人、大子，如士服
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