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君之：三日，、夫人杖五日既殡授大夫世杖。子、夫寝门之杖，寝门内辑之；人世妇在次则杖，位则使人之。子有命则去杖国君之命辑杖，听有事于尸去杖。大于君所则杖，于大所则杖。夫之丧：日之朝既，主人主室老皆杖大夫有君则去杖，夫之命则杖；内子夫人之命杖，为世之命授人。士之丧二日而殡三日而朝主人杖，人皆杖。君命夫人命如大夫于大夫世之命如大。子皆杖不以即位大夫士哭则杖，哭则辑杖。杖者，断弃之于隐。
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虞嘯父孝武侍中，從容問曰：卿在門下，不聞有所獻。”虞家富，近海，謂望其意氣，曰：“天時暖，(上制下魚)魚蝦(魚羌)未可致，尋當有所上。”帝撫掌笑
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庾稚恭與桓溫，稱“劉道生日夕事，大小殊快。義通樂，既佳，且足友，正實良器，推與君，同濟艱不者。
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居丧之礼，毁瘠不形，听不衰。升降不由阼阶，出不当门隧。居丧之礼，头有则沐，身有疡则浴，有疾则酒食肉，疾止复初。不胜丧乃比于不慈不孝。五十不致，六十不毁，七十唯衰麻在，饮酒食肉，处于内。生与日，死与往日。知生者吊，死者伤。知生而不知死，吊不伤；知死而不知生，伤而吊。吊丧弗能赙，不问其所。问疾弗能遗，不问其所欲见人弗能馆，不问其所舍。人者不曰来取。与人者不问所欲。适墓不登垄，助葬必绋。临丧不笑。揖人必违其。望柩不歌。入临不翔。当不叹。邻有丧，舂不相。里殡，不巷歌。适墓不歌。哭不歌。送丧不由径，送葬不涂潦。临丧则必有哀色，执不笑，临乐不叹；介胄，则不可犯之色
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世目楊朗：“沈審經斷。蔡司徒雲：“若使中朝不亂，氏作公方未已。”謝公雲：“是大才。
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殷中軍嘗至劉尹所清言。良，殷理小屈，遊辭不已，劉亦不答。殷去後，乃雲：“田舍兒，學人作爾馨語。
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