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卒哭乃讳。礼，不讳嫌。二名不偏讳。逮事父母，讳王父母；不逮事父母，则讳王父母。君所无私讳，大之所有公讳。《诗》、《书不讳，临文不讳。庙中不讳夫人之讳，虽质君之前，臣讳也；妇讳不出门。大功小不讳。入竟而问禁，入国而俗，入门而问讳
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齊王冏為大司馬政，嵇紹為侍中，詣咨事。冏設宰會，召旟董艾等共論時宜。等白冏：“嵇侍中善絲竹，公可令操之。遂送樂器。紹推卻不。冏曰：“今日共為，卿何卻邪？”紹曰“公協輔皇室，令作可法。紹雖官卑，職常伯。操絲比竹，蓋官之事，不可以先王服，為吳人之業。今高命，不敢茍辭，當冠冕，襲私服，此紹心也。”旟等不自得退
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天子适四方，先柴。之祭也，迎长日之至也，报天而主日也。兆于南郊就阳位也。扫地而祭，于质也。器用陶匏，以象天之性也。于郊，故谓之郊牲用骍，尚赤也；用犊，诚也。郊之用辛也，周之郊日以至。卜郊，受命于庙，作龟于祢宫，尊祖亲之义也。卜之日，王立于，亲听誓命，受教谏之义。献命库门之内，戒百官。大庙之命，戒百姓也。之日，王皮弁以听祭报，民严上也。丧者不哭，不凶服，汜扫反道，乡为田。弗命而民听上。祭之日王被衮以象天，戴冕，璪有二旒，则天数也。乘素，贵其质也。旗十有二旒龙章而设日月，以象天也天垂象，圣人则之。郊所明天道也。帝牛不吉，以稷牛。帝牛必在涤三月，牛唯具。所以别事天神与鬼也。万物本乎天，人本祖，此所以配上帝也。郊祭也，大报本反始也
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是月也，命监大合百县之秩，以养牺牲。令无不咸出其力，共皇天上帝名山川四方之神，以宗庙社稷之灵，为民祈福。是月，命妇官染采，黻文章，必以法，无或差贷。黑仓赤，莫不质良毋敢诈伪，以给庙祭祀之服，以旗章，以别贵贱给之度
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主人酬介工入，升歌三，主人献之；笙入三终，主献之；间歌三终，合乐三终工告乐备，遂出。一人扬觯乃立司正焉，知其能和乐而流也
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桓石虔司空豁之長也。小字鎮。年十七八被舉，而童已呼為鎮惡。嘗住宣武頭。從征枋，車騎沖沒，左右莫能救。宣武謂：“汝叔落，汝知不？石虔聞之，甚奮。命朱為副，策馬數萬眾中，有抗者，徑沖還，三軍服。河朔後其名斷瘧
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