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太上贵德，次务施报。礼尚来。往而不来，礼也；来而不往亦非礼也。人有则安，无礼则危故曰：礼者不可学也。夫礼者，卑而尊人。虽负者，必有尊也，况富贵乎？富贵知好礼，则不骄淫；贫贱而知好，则志不慑
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鼓：○□○○□□○□○□，半；○□○□○○○□○□○：鲁鼓
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三年之丧何也？曰：称情而文，因以饰群，别亲疏贵践之节而不可损益也。故曰：无易之道。创巨者其日久，痛甚者其愈迟三年者，称情而立文，所以为至极也。斩衰苴杖，居倚庐，食粥寝苫枕块，所以为至痛饰也。三之丧，二十五月而毕；哀痛未尽思慕未忘，然而服以是断之者，不送死者有已，复生有节哉？凡天地之间者，有血气之属必有知有知之属莫不知爱其类；今是大兽，则失丧其群匹，越月逾时焉则必反巡，过其故乡，翔回焉，号焉，蹢躅焉，踟蹰焉，然后乃去之；小者至于燕雀，犹有啁顷焉，然后乃能去之；故有血气属者，莫知于人，故人于其亲也至死不穷。将由夫患邪淫之人与则彼朝死而夕忘之，然而从之，是曾鸟兽之不若也，夫焉能相与居而不乱乎？将由夫修饰之君子，则三年之丧，二十五月而毕，驷之过隙，然而遂之，则是无穷。故先王焉为之立中制节，壹使以成文理，则释之矣
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羊孚雪贊雲：資清以化乘氣以霏遇象能鮮即潔成輝”桓胤遂書扇
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桓玄輕桓崖，在京下有桃，玄連求之，遂得佳者。與殷仲文，以為嗤曰：“德休明，肅貢其楛矢如其不爾籬壁閑物亦不可得。
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馂余不祭父不祭子，夫祭妻。御同于者，虽贰不辞偶坐不辞。羹有菜者用梜，无菜者不用梜
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