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皇庚戌
凡妇人，从其夫之爵位。小、大敛、启，皆辩拜。朝夕哭，帷。无柩者不帷。君若载而后吊，则主人东面而拜，门右北面而。出待，反而后奠。子羔之袭也茧衣裳与税衣纁袡为一，素端一皮弁一，爵弁一，玄冕一。曾子：“不袭妇服。”为君使而死，公馆，复；私馆不复。公馆者，宫与公所为也。私馆者，自卿大以下之家也。公七踊，大夫五踊妇人居间，士三踊，妇人皆居间公袭：卷衣一，玄端一，朝服一素积一，纁裳一，爵弁二，玄冕，褒衣一。朱绿带，申加大带于。小敛环绖，公大夫士一也。公大敛，公升，商祝铺席，乃敛。人之赠也：三玄二纁，广尺，长幅
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礼也者，本修古，不忘初者也。故凶不诏，朝事以。醴酒之用，酒之尚。割刀用，鸾刀之贵莞簟之安，而鞂之设。是故先王之制礼也必有主也，故述而多学也
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君子素其位而行，不愿其外。素富贵，行乎富贵；贫贱，行乎贫贱；素夷狄，乎夷狄；素患难行乎患难，子无入而不自得焉。在上位陵下，在下位不援上，正己不求于人，则无怨。上不怨，下不尤人。故君子居易以命。小人行险以徼幸。子曰“射有似乎君子，失诸正鹄反求诸其身。
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诸侯之下士视上农，禄足以代其耕也。中倍下士，上士倍中士，大夫倍上士；卿，四大禄；君，十卿禄。次国卿，三大夫禄；君，十禄。小国之卿，倍大夫，君十卿禄
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〔祭有十伦〕铺筵同几，为依神也；诏祝室，而出于祊，此交神之道也。君迎牲而不迎，别嫌也。尸在庙门外则疑于臣，在庙中则全君；君在庙门外则疑于，入庙门则全于臣、全子。是故，不出者，明臣之义也。夫祭之道，为王父尸。所使为尸者于祭者子行也；父北面事之，所以明子事父之也。此父子之伦也。尸五，君洗玉爵献卿；尸七，以瑶爵献大夫；尸九，以散爵献士及群有，皆以齿。明尊卑之等。
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曾子问曰：“君而世子生，如之何？孔子曰：“卿、大夫、士从摄主，北面，西阶南。大祝裨冕，束帛，升自西阶尽等不升堂，命毋哭。祝三，告曰：‘某之子，敢告。’升，奠币殡东几上，哭，降。主人、卿、大夫、士房中，皆哭不踊。尽哀，反位。遂朝奠。宰升举币。三日，众人、卿、大夫、士，初位，北面。大宰、宗、大祝皆裨冕。少奉子以衰；祝先，子，宰宗人从。入门，者止，子升自西阶。前北面。祝立于殡东隅。祝声三曰：‘某子某，从执事，敢见’子拜稽颡哭。祝、、宗人、众主人、卿大夫、士，哭踊三者，降东反位，皆袒，踊，房中亦踊三者三袭衰，杖，奠出。大命祝史，以名遍告于祀山川。”曾子问曰“如已葬而世子生，如之何？”孔子曰：大宰、大宗从大祝而于祢。三月，乃名于，以名遍告及社稷宗山川。
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