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謝萬壽春敗後，簡文郗超：“萬自可敗，那得爾失士卒情？”超曰：“以率任之性，欲區別智勇”
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桓公在荊州，全欲德被江、漢，恥以威刑物。令史受杖，正從朱上過。桓式年少，從外，雲：“向從閣下過，令史受杖，上捎雲根，拂地足。”意譏不著。公雲：“我猶患其重。
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始死，日不怠，三不解，期悲，三年忧--恩之杀也。人因杀以制，此丧之所三年。贤者得过，不肖不得不及，丧之中庸也王者之所常也。《书》：“高宗谅，三年不言，善之也；者莫不行此。何以独善也？曰：高者武丁；武者，殷之贤也。继世即而慈良于丧当此之时，衰而复兴，废而复起，善之。善之故载之书中高之，故谓高宗。三年丧，君不言《书》云：高宗谅闇，年不言」，之谓也。然曰“言不文者，谓臣下。
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潘嶽妙有姿容，好神情。少挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不手共縈之。左太沖絕醜，亦復效遊遨，於是群嫗齊共亂唾之，委而返
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妻将生子，及月，居侧室，夫使人日问之，作而自问之，不敢见，使姆衣服而，至于子生，夫复使日再问之，夫齐则不侧室之门。子生，男设弧于门左，女子设于门右。三日，始负，男射女否。国君世生，告于君，接以大，宰掌具。三日，卜负之，吉者宿齐朝服门外，诗负之，射人桑弧蓬矢六。射天地方，保受乃负之，宰负子，赐之束帛，卜之妻、大夫之妾，使子。凡接子，择日，子则大牢，庶人特豚士特豕，大夫少牢，君世子大牢，其非冢，则皆降一等。异为子室于宫中，择于诸与可者，必求其宽裕惠、温良恭敬、慎而言者，使为子师，其为慈母，其次为保母皆居子室，他人无事往。三月之末，择日发为鬌，男角女羁，则男左女右。是日也妻以子见于父，贵人为衣服，由命士以下皆漱浣，男女夙兴，浴衣服，具视朔食，入门，升自阼阶。立阼西乡，妻抱子出自，当楣立东面。姆先相曰：“母某敢用时只见孺子。”夫对曰“钦有帅。”父执子右手，咳而名之。妻曰：“记有成。”遂还，授师，子师辩告妇诸母名，妻遂适寝夫告宰名，宰辩告诸名，书曰：“某年某某日某生。”而藏之宰告闾史，闾史书为，其一藏诸闾府，其献诸州史；州史献诸伯，州伯命藏诸州府夫入食如养礼。世子，则君沐浴朝服，夫亦如之，皆立于阼阶乡，世妇抱子升自西，君名之，乃降。适庶子见于外寝，抚其咳而名之，礼帅初，辞。凡名子，不以日，不以国，不以隐疾大夫、士之子，不敢世子同名。妾将生子及月辰，夫使人日一之。子生三月之末，浣夙齐，见于内寝，之如始入室；君已食彻焉，使之特馂，遂御。公庶子生，就侧。三月之末，其母沐朝服见于君，摈者以子见，君所有赐，君之。众子，则使有司之。庶人无侧室者，月辰，夫出居群室，问之也，与子见父之，无以异也。凡父在孙见于祖，祖亦名之礼如子见父，无辞。子者，三年而出，见公宫则劬。大夫之子食母，士之妻自养其。由命士以上及大夫子，旬而见。冢子未而见，必执其右手，子庶子已食而见，必其首。子能食食，教右手。能言，男唯女。男鞶革，女鞶丝。年教之数与方名。七男女不同席，不共食八年出入门户及即席食，必后长者，始教让。九年教之数日。年出就外傅，居宿于，学书计，衣不帛襦，礼帅初，朝夕学幼，请肄简谅。十有三学乐，诵《诗》，舞勺》，成童舞《象》学射御。二十而冠，学礼，可以衣裘帛，《大夏》，惇行孝弟博学不教，内而不出三十而有室，始理男，博学无方，孙友视。四十始仕，方物出发虑，道合则服从，可则去。五十命为大，服官政。七十致事凡男拜尚左手。女子年不出，姆教婉娩听，执麻枲，治丝茧，纴组紃，学女事以共服，观于祭祀，纳酒、、笾豆、菹醢，礼助奠。十有五年而笄二十而嫁；有故，二三年而嫁。聘则为妻奔则为妾。凡女拜尚手
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