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檢酉
王子敬與羊綏善綏清淳簡貴，為中書，少亡。王深相痛悼語東亭雲：“是國家惜人！
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君无故不杀，大夫无故不杀，士无故不杀犬豕。君子远庖厨凡有血气之类，身践也。至于八不雨，君不举。不顺成，君衣布本，关梁不租，泽列而不赋，土不兴，大夫不得车马。卜人定龟史定墨，君定体君羔幦虎犆；大齐车，鹿幦豹犆朝车；士齐车，幦豹犆。君子之恒当户，寝恒东。若有疾风迅雷雨，则必变，虽必兴，衣服冠而。日五盥，沐稷靧粱，栉用椫栉发曦用象栉，进进羞，工乃升歌浴用二巾，上絺绤，出杅，履蒯，连用汤，履蒲，衣布曦身，乃进饮。将适公所宿齐戒，居外寝沐浴，史进象笏书思对命；既服习容观玉声，乃，揖私朝，辉如，登车则有光矣天子搢挺，方正天下也，诸侯荼前诎后直，让于子也，大夫前诎诎，无所不让也
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父母之丧居倚庐、不涂寝苫枕块，非事不言。君为宫之，大夫士之。既葬柱楣涂庐不于显者君、大夫、士宫之。凡非适者，自未葬以隐者为庐。既，与人立：君王事，不言国；大夫士言公，不言家事。既葬，王政入国，既卒哭而王事；大夫、既葬，公政入家，既卒哭、绖带，金革之无辟也。既练居垩室，不与居。君谋国政大夫、士谋家。既祥，黝垩祥而外无哭者禫而内无哭者乐作矣故也。而从御，吉祭复寝
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宰我曰：“吾闻鬼之名，而不知其所谓。子曰：“气也者，神之也；魄也者，鬼之盛也合鬼与神，教之至也。生必死，死必归土：此谓鬼。骨肉毙于下，阴野土；其气发扬于上，昭明，焄蒿，凄怆，此物之精也，神之着也。物之精，制为之极，明鬼神，以为黔首则。百以畏，万民以服。”圣以是为未足也，筑为宫，谓为宗祧，以别亲疏迩，教民反古复始，不其所由生也。众之服自，故听且速也。二端既，报以二礼。建设朝事燔燎膻芗，见以萧光，报气也。此教众反始也荐黍稷，羞肝肺首心，间以侠甒，加以郁鬯，报魄也。教民相爱，上用情，礼之至也
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王長史病篤，寢臥下，轉麈尾視之，嘆曰“如此人，曾不得四十”及亡，劉尹臨殯，以柄麈尾箸柩中，因慟絕
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