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麻者绅，执玉麻。麻不于采。国哭，则止夕之奠。位自因也童子哭不，不踊，杖，不菲不庐。孔曰：“伯、叔母，衰，踊不地。姑姊之大功，绝于地。知此者，文矣哉！文矣哉！
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祭不欲数，数烦，烦则不敬。祭欲疏，疏则怠，怠忘。是故君子合诸道：春禘秋尝。霜既降，君子履之，有凄怆之心，非其之谓也。春，雨露濡，君子履之，必怵惕之心，如将见。乐以迎来，哀以往，故禘有乐而尝乐。致齐于内，散于外。齐之日：思居处，思其笑语，其志意，思其所乐思其所嗜。齐三日乃见其所为齐者。之日：入室，僾然有见乎其位，周还户，肃然必有闻乎容声，出户而听，然必有闻乎其叹息声。是故，先王之也，色不忘乎目，不绝乎耳，心志嗜不忘乎心。致爱则，致悫则着。着存忘乎心，夫安得不乎？君子生则敬养死则敬享，思终身辱也。君子有终身丧，忌日之谓也。日不用，非不祥也言夫日，志有所至而不敢尽其私也。圣人为能飨帝，孝为能飨亲。飨者，也。乡之，然后能焉。是故孝子临尸不怍。君牵牲，夫奠盎。君献尸，夫荐豆。卿大夫相君命妇相夫人。齐齐其敬也，愉愉乎其也，勿勿诸其欲其之也。文王之祭也事死者如事生，思者如不欲生，忌日哀，称讳如见亲。之忠也，如见亲之爱，如欲色然；其王与？《诗》云：明发不寐，有怀二。”文王之诗也。之明日，明发不寐飨而致之，又从而之。祭之日，乐与半；飨之必乐，已必哀
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主人亲宾及介，而宾自从之。于门外，主拜宾及介，众宾自入；贱之义别矣三揖至于阶三让以宾升拜至、献、、辞让之节。及介省矣至于众宾升，坐祭，立。不酢而降隆杀之义别。
尉遲景景
吳郡陳遺，家至孝，母好鐺底焦飯。遺作郡主簿，恒裝囊，每煮食，輒貯錄焦飯，歸遺母。後值孫恩賊出吳郡，袁君即日便征，遺已聚斂得數鬥飯，未展歸家，遂帶以從軍。於滬瀆，敗。軍人潰散，逃走澤，皆多饑死，遺獨以焦飯得。時人以為純孝之報也
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命酌曰：“请行觞。”酌者：“诺。”当饮者皆跪奉觞，曰“赐灌”；胜者跪曰：“敬养”
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凡为使者，已命，君言宿于家。言至，则人出拜君之辱；使归，则必送于门外若使人于所，则必服而命之使者反，必下堂而命
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