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王右軍與太傅共登冶城謝悠然遠想，高世之誌。王謝曰：“夏禹王，手足胼胝文王旰食，日暇給。今四郊壘，宜人人自。而虛談廢務浮文妨要，恐當今所宜。”答曰：“秦任鞅，二世而亡豈清言致患邪”
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文伯之丧，敬姜据其而不哭，曰：“昔者吾有子也，吾以将为贤人也，未尝以就公室；今及其死，朋友诸臣未有出涕者，内人皆行哭失声。斯子也必多旷于礼矣夫！”季康之母死，陈亵衣。敬姜曰“妇人不饰，不敢见舅姑将有四方之宾来，亵衣何陈于斯？”命彻之
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子张政，子曰“师乎！，吾语女？君子明礼乐，举错之而已”子张复。子曰：师，尔以必铺几筵升降酌献酢，然后之礼乎？以为必行兆。兴羽，作钟鼓然后谓之乎？言而之，礼也行而乐之乐也。君力此二者南面而立夫是以天太平也。侯朝，万服体，而官莫敢不事矣。礼所兴，众所治也；之所废，之所乱也目巧之室则有奥阼席则有上，车则有右，行则随，立则序，古之也。室而奥阼，则于堂室也席而无上，则乱于上也。车无左右，乱于车也行而无随则乱于涂。立而无，则乱于也。昔圣明王诸侯辨贵贱、幼、远近男女、外，莫敢相越，皆由涂出也。三子者，得闻此言于夫子，然若发蒙。
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荀慈明與汝南袁閬相見，潁川人士，慈明先及諸兄。閬曰：“士但可因親舊而已乎？慈明曰：“足下相難，依據者經？”閬曰：“方問國士，而諸兄，是以尤之耳。”慈明曰“昔者祁奚內舉不失其子，外不失其讎，以為至公。公旦文之詩，不論堯舜之德，而頌文者，親親之義也。春秋之義，其國而外諸夏。且不愛其親而他人者，不為悖德乎？
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晉武帝問孫：“聞南人好作汝歌，頗能為不”皓正飲酒，因觴勸帝而言曰：昔與汝為鄰，今汝為臣。上汝壹酒，令汝壽萬春”帝悔之
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