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世子之记曰:朝夕至于大寝门外,问于内竖曰:“今日安否如?”内竖曰:“今日安。”世乃有喜色。其有不安节,则内竖告世子,世子色忧不满容。内竖“复初”,然后亦复初。朝夕之上,世子必在,视寒暖之节。食,问所膳羞。必知所进,以命膳,然后退。若内竖言“疾”,则子亲齐玄而养。膳宰之馔,必敬之;疾之药,必亲尝之。尝馔善则世子亦能食;尝馔寡,世子亦能饱;以至于复初,然后亦复
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天子视不上于袷,下于带;国君,绥视;夫,衡视;士视五步。视:上于面则敖,下于则忧,倾则奸
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謝太傅問諸子侄“子弟亦何預人事,正欲使其佳?”諸人有言者,車騎答曰:譬如芝蘭玉樹,欲使生於階庭耳。
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诸侯出夫人夫人比至于其国以夫人之礼行;,以夫人入。使将命曰:“寡君敏,不能从而事稷宗庙,使使臣,敢告于执事。主人对曰:“寡固前辞不教矣,君敢不敬须以俟。”有司官陈器;主人有司亦官之。妻出,夫使致之曰:“某不,不能从而共粢,使某也敢告于者。”主人对曰“某之子不肖,敢辟诛,敢不敬以俟命。”使者,主人拜送之。舅在,则称舅;没,则称兄;无,则称夫。主人辞曰:“某之子肖。”如姑姊妹亦皆称之
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謝遏絕重其姊,張玄稱其妹,欲以敵之。有濟者,並遊張、謝二家。人其優劣?答曰:“王夫人情散朗,故有林下風氣。家婦清心玉映,自是閨房秀。
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