地下室玩肥岳毋
聞人建偉 828万字 805026人读过 连载
《地下室玩肥岳毋》
有北來道人才理，與林公相於瓦官寺，講小。於時竺法深、興公悉共聽。此人語，屢設疑難林公辯答清析，氣俱爽。此道人輒摧屈。孫問深：“上人當是逆家，向來何以都言？”深公笑而答。林公曰：“旃檀非不馥，焉逆風？”深公得義，夷然不屑
子云：“夫礼者，所以章别微，以为民坊者也。”故贵有等，衣服有别，朝廷有位，民有所让。子云：“天无二日土无二王，家无二主，尊无二，示民有君臣之别也。”《春》不称楚越之王丧，礼君不称，大夫不称君，恐民之惑也。诗》云：“相彼盍旦，尚犹患。”子云：“君不与同姓同车与异姓同车不同服，示民不嫌。”以此坊民，民犹得同姓以其君
所谓治国必先齐家者，其家不可教而教人者，无之。故君不出家而成教于国。者，所以事君也；弟，所以事长也；慈者所以使众也。《康诰 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，远矣。未有学养子而嫁者也。一家仁，一兴仁；一家让，一国让；一人贪戾，一国乱，其机如此。此谓言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，民从之。桀、纣率天以暴，而民从之。其令反其所好，而民不。是故君子有诸己而求诸人，无诸己而后诸人。所藏乎身不恕而能喻诸人者，未之也。故治国在齐其家《诗》云：“桃之夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜家人，而后可以教国。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，后可以教国人。《诗云：“其仪不忒，正四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之。此谓治国在齐其家
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最新章节：泰家發怒（2025-06-20）
更新时间：2025-06-20
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