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公曰：“敢问何谓成身？”子对曰：“不过乎物。”公曰：敢问君子何贵乎天道也？”孔子曰：“贵其『不已』。如日月东相从而不已也，是天道也；不闭久，是天道也；无为而物成，是道也；已成而明，是天道也。”曰：“寡人蠢愚，冥烦子志之心。”孔子蹴然辟席而对曰：“仁不过乎物，孝子不过乎物。是故仁人之事亲也如事天，事天如事，是故孝子成身。”公曰：“寡既闻此言也，无如后罪何？”孔对曰：“君之及此言也，是臣之也。
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卫人以龟有知也。陈子死于卫，其妻其家大夫谋以葬，定，而后子亢至，以告：“夫子疾，养于下，请以葬。”子亢曰“以殉葬，非也；虽然，则疾当养者，孰妻与宰？得已则吾欲已；不已，则吾欲以子者之为之也”于是弗果用
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桓公問孔西陽：“石何如仲文？”孔思未，反問公曰：“何如？答曰：“安石居然不可踐其處，故乃勝也。
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曾子问曰：“者师行，必以迁庙行乎？”孔子曰：天子巡守，以迁庙行，载于齐车，言有尊也。今也取七之主以行，则失之。当七庙、五庙无主；虚主者，唯天崩，诸侯薨与去其，与祫祭于祖，为主耳。吾闻诸老聃：天子崩，国君薨则祝取群庙之主而诸祖庙，礼也。卒成事而后，主各反庙。君去其国，大取群庙之主以从，也。祫祭于祖，则迎四庙之主。主，庙入庙必跸；老聃。”曾子问曰：“者师行，无迁主，何主？”孔子曰：主命。”问曰：“谓也？”孔子曰：天子、诸侯将出，以币帛皮圭告于祖，遂奉以出，载于车以行。每舍，奠而后就舍。反必告设奠卒，敛币玉，诸两阶之间，乃出盖贵命也。
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小功不丧之练冠，免，则绖其小功之绖，其初葛带。之麻，不变功之葛；小之麻，不变功之葛。以本为税
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