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过而举君之讳则起。与君之讳同则称字。内乱不与，外患弗辟也。赞大行曰圭。公九寸侯、伯七寸，子、五寸。博三寸，厚寸。剡上，左右各半，玉也。藻三采等。哀公问子羔曰“子之食奚当？”曰：“文公之下执也。
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天地合而后万物兴焉。夫礼，万世之始也。取于异姓，以附远厚别也。币必诚，辞无腆。告之以直信；信，事人也信，妇德也。壹与之齐，终身改。故夫死不嫁。男子亲迎，先于女，刚柔之义也。天先乎，君先乎臣，其义一也。执挚相见，敬章别也。男女有别，后父子亲，父子亲然后义生，生然后礼作，礼作然后万物安无别无义，禽兽之道也。婿亲授绥，亲之也。亲之也者，亲也。敬而亲之，先王之所以得下也。出乎大门而先，男帅女女从男，夫妇之义由此始也。人，从人者也；幼从父兄，嫁夫，夫死从子。夫也者，夫也夫也者，以知帅人者也。玄冕戒，鬼神阴阳也。将以为社稷，为先祖后，而可以不致敬乎共牢而食，同尊卑也。故妇人爵，从夫之爵，坐以夫之齿。用陶匏，尚礼然也。三王作牢陶匏。厥明，妇盥馈。舅姑卒，妇馂余，私之也。舅姑降自阶，妇降自阼阶，授之室也。礼不用乐，幽阴之义也。乐，气也。昏礼不贺，人之序也
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庾公去，顧語後事，深相委。鐘：“棟折崩，誰之邪？”庾：“今日事，不容言，卿當克復之效！”鐘曰“想足下愧荀林父。
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天子者，与天地参。故德天地，兼利万物，与日月并明明照四海而不遗微小。其在朝，则道仁圣礼义之序；燕处，听雅、颂之音；行步，则有环之声；升车，则有鸾和之音。处有礼，进退有度，百官得其，万事得其序。《诗》云：“人君子，其仪不忒。其仪不忒正是四国。”此之谓也。发号令而民说，谓之和；上下相亲谓之仁；民不求其所欲而得之谓之信；除去天地之害，谓之。义与信，和与仁，霸王之器。有治民之意而无其器，则不。
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桓宣武徐州，時謝為晉陵。先經虛懷，而無異常。及還荊州，將之間，意氣篤，奕弗之。唯謝虎子王悟其旨。曰：“桓荊用意殊異，與晉陵俱西！”俄而引為司馬。奕上，猶推布交。在溫坐岸幘嘯詠，異常日。宣每曰：“我外司馬。”因酒，轉無夕禮。桓舍內，奕輒復去。後至奕，溫往主許之。主曰：君無狂司馬我何由得相？
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君大棺八寸，属六寸，四寸；上大夫大棺八寸，属寸；下大夫大棺六寸，属四，士棺六寸。君里棺用朱绿用杂金鐕；大夫里棺用玄绿用牛骨鐕；士不绿。君盖用，三衽三束；大夫盖用漆，衽二束；士盖不用漆，二衽束。君、大夫鬊爪；实于绿；士埋之。君殡用輴，攒至上，毕涂屋；大夫殡以帱，置于西序，涂不暨于棺；士见衽，涂上帷之。熬，君四八筐，大夫三种六筐，士二四筐，加鱼腊焉。饰棺，君帷三池，振容。黼荒，火三，黼三列。素锦褚，加伪荒纁纽六。齐，五采五贝。黼二，黻翣二，画翣二，皆戴。鱼跃拂池。君纁戴六，纁六。大夫画帷二池，不振容画荒，火三列，黻三列。素褚。纁纽二，玄纽二。齐，采三贝。黻翣二，画翣二，戴绥。鱼跃拂池。大夫戴前后玄，披亦如之。士布帷布，一池，揄绞。纁纽二，缁二。齐，三采一贝。画翣二皆戴绥。士戴前纁后缁，二用纁。君葬用辁，四綍二碑御棺用羽葆。大夫葬用辁，綍二碑，御棺用茅。士葬用车。二綍无碑，比出宫，御用功布。凡封，用綍去碑负，君封以衡，大夫士以咸。命毋哗，以鼓封；大夫命毋；士哭者相止也。君松椁，夫柏椁，士杂木椁。棺椁之，君容柷，大夫容壶，士容。君里椁虞筐，大夫不里椁士不虞筐
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