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笪辛未
明帝問周伯：“真長何如人”答曰：“故是斤犗特。”王公其言。伯仁曰：不如卷角牸，有辟之好。
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以圭璋聘，礼也；已聘而还璋，此轻财而重之义也。诸侯相以轻财重礼，则作让矣。主国待，出入三积，饩于舍，五牢之具于内，米三十车禾三十车，刍薪禾，皆陈于外，禽日五双，群介有饩牢，壹食再，燕与时赐无数所以厚重礼也。之用财者不能均此，然而用财如其厚者，言尽之礼也。尽之于礼则内君臣不相陵而外不相侵。故子制之，而诸侯焉尔
太史康康
鲁人有周丰也者，哀公执挚见之，而曰不可。公曰：“我其夫！”使人问焉，曰：“有虞氏施信于民而民信之，夏后氏未施于民而民敬之，何施而得斯于民？”对曰：“墟墓之间，未施哀民而民哀；社稷宗庙之中，未施于民而民敬。殷人作誓而民始畔周人作会而民始疑。茍无礼义忠诚悫之心以莅之，虽固结之，民不解乎？
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夫圣王之祭祀也：法施民则祀之，以勤事则祀之，劳定国则祀之能御大菑则祀，能捍大患则之。是故厉山之有天下也，子曰农，能殖谷；夏之衰也周弃继之，故以为稷。共工之霸九州岛也其子曰后土，平九州岛，故以为社。帝喾序星辰以着众尧能赏均刑法义终；舜勤众而野死。鲧鄣水而殛死，禹修鲧之功。黄正名百物以明共财，颛顼能之。契为司徒民成；冥勤其而水死。汤以治民而除其虐文王以文治，王以武功，去之菑。此皆有烈于民者也。夫日月星辰，所瞻仰也；山川谷丘陵，民取材用也。非族也，不在祀。
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庶子不祭，明其宗也。庶不得为长子三年，不继祖也。子为祖，继别为宗，继祢者为宗。有百世不迁之宗，有五世迁之宗。百世不迁者，别子之也；宗其继别子者，百世不迁也。宗其继高祖者，五世则迁也。尊祖故敬宗。敬宗，尊祖义也。有小宗而无大宗者，有宗而无小宗者，有无宗亦莫之者，公子是也。公子有宗道：子之公，为其士大夫之庶者，其士大夫之适者，公子之宗道。绝族无移服，亲者属也
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孔車騎少有嘉遁意，年四十，始應安東命。未仕宦時，常獨，歌吹自箴誨，自稱孔郎，遊散山。百姓謂有道術，為生立廟。猶有孔郎廟
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