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《诗》云“瞻彼淇澳,竹猗猗。有斐子,如切如磋如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮兮。有斐君子终不可喧兮。“如切如磋”,道学也。 “如琢如磨”者自修也。“瑟僴兮”者,恂也。“赫兮喧”者,威仪也“有斐君子,不可喧兮”者道盛德至善,之不能忘也。诗》云:“於,前王不忘!君子贤其贤而其亲,小人乐乐而利其利,以没世不忘也《康诰》曰:克明德。”《甲》曰:“顾天之明命。”帝典》曰: “克明峻德。”自明也。汤之盘铭》曰:“日新,日日新又日新。”《诰》曰:“作民。” 《诗》曰:“周虽旧,其命维新。是故君子无所用其极。《诗云:“邦畿千,维民所止。《诗》云:“蛮黄鸟,止于隅。” 子曰:“于止,知其止,可以人而如鸟乎?”《》云:“穆穆王,於缉熙敬!”为人君,于仁;为人臣于敬;为人子止于孝;为人,止于慈; 与国人交,止于。子曰:“听,吾犹人也。也使无讼乎!无情者不得尽辞,大畏民志此谓知本”
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君命召,虽人,大夫士必自之。介者不拜,其拜而蓌拜。祥旷左,乘君之乘不敢旷左;左必。仆御、妇人则左手,后右手;国君,则进右手后左手而俯。国不乘奇车。车上广咳,不妄指。视五巂,式视马,顾不过毂。国以策彗恤勿驱。不出轨。国君下牛,式宗庙。大士下公门,式路。乘路马,必朝载鞭策,不敢授,左必式。步路,必中道。以足路马刍,有诛。路马,有诛
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父之,弗与共天。兄弟雠不反兵交游之雠同国。四多垒,此大夫之辱。地广大荒而不治此亦士之也
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是月也,命四监大合县之秩刍,以养牺牲。令无不咸出其力,以共皇天帝名山大川四方之神,以宗庙社稷之灵,以为民祈。是月也,命妇官染采,黻文章,必以法故,无或贷。黑黄仓赤,莫不质良毋敢诈伪,以给郊庙祭祀服,以为旗章,以别贵贱给之度
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凡进食之礼,殽右胾,食居人之,羹居人之右。脍处外,醯酱处内,渫处末,酒浆处右以脯修置者,左朐末。客若降等执食辞,主人兴辞于客然后客坐。主人延祭:祭食,祭所先。殽之序,遍祭之三饭,主人延客食,然后辩殽。主人辩,客不虚口
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