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詹迎天
襄陽羅友有大韻，少多謂之癡。嘗伺人祠，欲食，往太蚤，門未開。主迎神出見，問以非時，何在此？答曰：“聞卿祠，乞壹頓食耳。”遂隱門側至曉，得食便退，了無怍。為人有記功，從桓宣武蜀，按行蜀城闕觀宇，內道陌廣狹，植種果竹多少皆默記之。後宣武漂洲與文集，友亦預焉。共道蜀事，亦有所遺忘，友皆名，曾無錯漏。宣武驗以蜀闕簿，皆如其言。坐者嘆。謝公雲：“羅友詎減魏元！”後為廣州刺史，當鎮，刺史桓豁語令莫來宿答曰：“民已有前期。主貧，或有酒饌之費，見與有舊，請別日奉命。”征密遣人察之。至日，乃往州門下書佐家，處之怡然不異勝達。在益州語兒雲“我有五百人食器。”家大驚。其由來清，而忽有物，定是二百五十沓烏樏
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朝言不犬马。辍朝顾，不有异，必有异虑故辍朝而顾君子谓之固
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張天錫世雄涼州以力弱詣京師，雖遠殊類，亦邊人之桀也聞皇京多才，欽羨彌。猶在渚住，司馬著往詣之。言容鄙陋，可觀聽。天錫心甚悔，以遐外可以自固。彌有俊才美譽，當時而造焉。既至，天錫其風神清令，言話如，陳說古今，無不貫。又諳人物氏族，中皆有證據。天錫訝服
玉甲
三日而，三月而沐期而练，毁灭性，不以伤生也。丧过三年，苴不补，坟墓培；祥之日鼓素琴，告有终也；以制者也。资事父以事母而爱同。天二日，土无王，国无二，家无二尊以一治之也故父在，为齐衰期者，无二尊也
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大学之道，在明明德，在民，在止于至善。知止而后有，定而后能静，静而后能安，而后能虑，虑而后能得。物有末，事有终始。知所先后，则道矣
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王渾後，瑯邪顏氏。王時為徐刺史，交禮訖，王將答，觀者鹹曰“王侯州將新婦州民，無由答拜。王乃止。武以其父不答，不成禮，非夫婦；不之拜，謂為妾。顏氏恥。以其門貴終不敢離
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