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太叔祺祥
乡人、士君子，尊于房之间，宾主共也。尊有玄酒贵其质也。羞自东房，主人之也。洗当东，主人之所以洁，而以事宾。
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子言之曰：“后世虽有作者虞帝弗可及也已矣。君天下，生私，死不厚其子；子民如父母，憯怛之爱，有忠利之教；亲而尊安而敬，威而爱，富而有礼，惠能散；其君子尊仁畏义，耻费轻，忠而不犯，义而顺，文而静，而有辨。《甫刑》曰：‘德威惟，德明惟明。’非虞帝其孰能如乎？”子言之：“事君先资其言拜自献其身，以成其信。是故君责于其臣，臣有死于其言。故其禄不诬，其受罪益寡。”子曰：事君大言入则望大利，小言入则小利；故君子不以小言受大禄，以大言受小禄。《易》曰：‘不食，吉。’”子曰：“事君不下，不尚辞，非其人弗自。小雅曰‘靖共尔位，正直是与；神之听，式谷以女。’”子曰：“事君而谏，则谄也；近而不谏，则尸也。”子曰：“迩臣守和，宰正官，大臣虑四方。”子曰：“事欲谏不欲陈。《诗》云：‘心乎矣，瑕不谓矣；中心藏之，何日之。’”子曰：“事君难进而易，则位有序；易进而难退则乱也故君子三揖而进，一辞而退，以乱也。”子曰：“事君三违而不竟，则利禄也；人虽曰不要，吾信也。”子曰：“事君慎始而敬。”子曰：“事君可贵可贱，可可贫，可生可杀，而不可使为乱”子曰：“事君，军旅不辟难，廷不辞贱；处其位而不履其事则也。故君使其臣得志，则慎虑而之；否，则孰虑而从之。终事而，臣之厚也。《易》曰：‘不事侯，高尚其事。’”子曰：“唯子受命于天，士受命于君。故君顺则臣有顺命；君命逆则臣有逆。《诗》曰：‘鹊之姜姜，鹑之贲；人之无良，我以为君。’
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王右軍少時甚訥，在大將軍許，、庾二公後來，右便起欲去。大將軍之曰：“爾家司空元規，復可所難？
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舊以桓謙比殷仲文。桓玄時仲文入，桓於庭中望見之，謂同曰：“我家中軍，那得及此也！
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唯天子之丧，有别姓而哭鲁哀公诔孔丘曰：“天不遗耆，莫相予位焉，呜呼哀哉！尼！”国亡大县邑，公、卿、大、士皆厌冠，哭于大庙，三日君不举。或曰：君举而哭于后。孔子恶野哭者。未仕者，不税人；如税人，则以父兄之命士备入而后朝夕踊。祥而缟，月禫，徙月乐。君于士有赐帟
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王公朝士共飲，舉琉璃謂伯仁曰“此碗腹空，謂之器，何邪”答曰：此碗英英誠為清徹所以為寶！
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