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闻丧不得奔丧，哭尽哀；问，又哭尽哀。乃为位，括发袒成，袭绖绞带即位，拜宾反位成踊宾出，主人拜送于门外，反位；有宾后至者，拜之成踊，送宾如。于又哭，括发袒成踊，于三哭犹括发袒成踊，三日成服，于五，拜宾送宾如初。若除丧而后归则之墓，哭成踊，东括发袒绖，宾成踊，送宾反位，又哭尽哀，除，于家不哭。主人之待之也，变于服，与之哭，不踊。自齐衰下，所以异者，免麻
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畅臼以椈，杵以梧。枇以桑长三尺；或曰五尺。毕用桑，长尺，刊其柄与末。率带，诸侯、夫皆五采；士二采。醴者，稻醴。瓮甒筲衡，实见间而后折入。，既虞而埋之
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謝公聞羊綏佳，致意令來終不肯詣。後綏為太學博士，事見謝公，公即取以為主簿
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宾必南乡。东者春，春之为言蠢，产万物者圣也。方者夏，夏之为言也，养之、长之、之，仁也。西方者，秋之为言愁也，之以时察，守义者。北方者冬，冬之中也，中者藏也。以天子之立也，左乡仁，右义偝藏也介必东乡，介宾主。主人必居东方，方者春，春之为言也，产万物者也；人者造之，产万物也。月者三日则成，三月则成时，是礼有三让，建国必三卿。三宾者，政之本，礼之大参也
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龐士元至吳，吳並友之。見陸績、顧、全琮而為之目曰：陸子所謂駑馬有逸足用，顧子所謂駑牛可負重致遠。”或問：如所目，陸為勝邪？曰：“駑馬雖精速，致壹人耳。駑牛壹日百裏，所致豈壹人哉”吳人無以難。“全好聲名，似汝南樊子。
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道德仁义，非礼成，教训正俗，非礼备。分争辨讼，非礼决。君臣上下父子兄，非礼不定。宦学事，非礼不亲。班朝治，莅官行法，非礼威不行。祷祠祭祀，供鬼神，非礼不诚不庄是以君子恭敬撙节退以明礼。鹦鹉能言，离飞鸟；猩猩能言，离禽兽。今人而无礼虽能言，不亦禽兽之乎？夫唯禽兽无礼，父子聚麀。是故圣人，为礼以教人。使人有礼，知自别于禽兽
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