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太叔旭昇
郗愔信道精勤，常患腹惡，諸醫不可。聞於法開有，往迎之。既，便脈雲：“侯所患，正是進太過所致耳”合壹劑湯與。壹服，即大，去數段許紙拳大；剖看，先所服符也
寇庚辰
有虞氏之祭也尚用气；血腥爓祭用气也。殷人尚声臭味未成，涤荡其；乐三阕，然后出牲。声音之号，所诏告于天地之间也周人尚臭，灌用鬯，郁合鬯；臭，阴于渊泉。灌以圭璋用玉气也。既灌，后迎牲，致阴气也萧合黍稷；臭，阳于墙屋。故既奠，后焫萧合膻芗。凡，慎诸此。魂气归天，形魄归于地。祭，求诸阴阳之义。殷人先求诸阳，人先求诸阴。诏祝室，坐尸于堂，用于庭，升首于室。祭，祝于主；索祭祝于祊。不知神之在，于彼乎？于此？或诸远人乎？祭祊，尚曰求诸远者？祊之为言倞也，之为言敬也。富也福也，首也者，直。相，飨之也。嘏长也，大也。尸，也。毛血，告幽全物也。告幽全之物，贵纯之道也。血，盛气也。祭肺肝，贵气主也。祭黍加肺，祭齐加明水报阴也。取膟菺燔，升首，报阳也。水涚齐，贵新也。涚，新之也。其谓明水也，由主人之着此水也。君再拜首，肉袒亲割，敬至也。敬之至也，也。拜，服也；稽，服之甚也；肉袒服之尽也。祭称孝孝子，以其义称也称曾孙某，谓国家。祭祀之相，主人致其敬，尽其嘉，无与让也。腥肆爓祭，岂知神之所飨？主人自尽其敬而矣。举斝角，诏妥。古者，尸无事则，有事而后坐也。，神象也。祝，将也。缩酌用茅，明也。醆酒涚于清，献涚于醆酒；犹明与醆酒于旧泽之酒。祭有祈焉，有报，有由辟焉。齐之也，以阴幽思也。君子三日齐，必见所祭者
雋谷楓
祖光少孤貧，至孝，常為母炊爨食。王平聞其佳名以兩婢餉，因取為郎。有人之者曰：奴價倍婢”祖雲：百裏奚亦必輕於五之皮邪？
樸丹萱
大夫吊，当事而至，则辞。吊于人，是日不乐。妇人不疆而吊人。行吊之日不饮酒食焉。吊于葬者必执引，若从柩圹，皆执绋。丧，公吊之，必拜者，虽朋友州里舍人可也。曰：“寡君承事。”主人曰：临。”君遇柩于路，必使人吊。大夫之丧，庶子不受吊。妻昆弟为父后者死，哭之适室，为主，袒免哭踊，夫入门右，人立于门外告来者，狎则入哭父在，哭于妻之室；非为父后。哭诸异室。有殡，闻远兄弟丧，哭于侧室；无侧室，哭于内之右；同国，则往哭之
改學坤
斩衰之葛齐衰之麻同。衰之葛与大功麻同。麻同，兼服之。报葬报虞，三月而卒哭。父母之偕，先葬者不祔，待后事。葬，服斩衰
莫乙卯
山公大兒著短帢，車中。武帝欲見之，山公不敢辭問兒，兒不肯行。時論乃雲山公
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