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季夏之，日在柳，火中，旦奎。其日丙丁其帝炎帝，神祝融。其羽。其音征律中林钟。数七。其味，其臭焦。祀灶，祭先。温风始至蟋蟀居壁，乃学习，腐为萤。天子明堂右个，朱路，驾赤，载赤旗，朱衣，服赤。食菽与鸡其器高以粗命渔师伐蛟鼍，登龟取。命泽人纳苇
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王恭會稽還，大看之。其坐六尺，因語恭“卿東來故應有此，可以壹及我。”無言。大後，即舉坐者送之既無余席便坐薦上後大聞之驚，曰：吾本謂卿，故求耳”對曰：丈人不悉，恭作人長物。
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中央土。其日戊。其帝黄帝，其神后。其虫裸，其音宫，中黄钟之宫。其数五其味甘，其臭香。其中溜，祭先心。天子大庙大室，乘大路，黄骝，载黄旗，衣黄，服黄玉，食稷与牛其器圜以闳
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羊孚年三壹卒，桓玄與欣書曰：“賢情所信寄，暴而殞，祝予之，如何可言！
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及入舞，君干戚就舞位，君东上，冕而揔干率其群臣，以乐尸。是故天子之也，与天下乐之诸侯之祭也，与内乐之。冕而揔，率其群臣，以皇尸，此与竟内之之义也。夫祭三重焉：献之属莫重于祼，声莫于升歌，舞莫重《武宿夜》，此道也。凡三道者所以假于外而以君子之志也，故志进退；志轻则轻，志重则亦重轻其志而求外之也，虽圣人弗能也。是故君子之也，必身自尽也所以明重也。道以礼，以奉三重而荐诸皇尸，此人之道也。夫祭馂；馂者祭之末，不可不知也。故古之人有言曰“善终者如始。馂其是已。是故之君子曰：“尸馂鬼神之余也，术也，可以观政。”是故尸谡，与卿四人馂。君，大夫六人馂；馂君之余也。大起，士八人馂；馂贵之余也。士，各执其具以出陈于堂下，百官，彻之，下馂上余也。凡馂之道每变以众，所以贵贱之等，而兴惠之象也。是故四簋黍见其修于中也。庙中者竟之象也。祭者泽大者也。是故上大泽则惠必及下顾上先下后耳。上积重而下有冻之民也。是故上大泽，则民夫人于下流，知惠之将至也，由馂见矣。故曰：“可观政矣。
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曾子曰：“丧有疾，肉饮酒，必有草木之滋焉以为姜桂之谓也。
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