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礼，始于谨夫妇，为宫室，外内。男子居外，女子居内，深固门，阍寺守之。男不入，女不。男女不同椸枷，不敢悬于夫之椸，不敢藏于夫之箧笥，不敢共浴。夫不在，敛枕箧簟席、襡器藏之。少事长，贱事贵，咸如之夫妇之礼，唯及七十，同藏无间故妾虽老，年未满五十，必与五之御。将御者，齐，漱浣，慎衣，栉縰笄，总角，拂髦，衿缨綦。虽婢妾，衣服饮食必后长者。不在，妾御莫敢当夕
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韓壽美姿容，賈充辟為掾。充每聚會，賈女於璅中看，見壽，說之。恒存想，發於吟詠。後婢往家，具述如此，並言女光。壽聞之心動，遂請婢潛音問。及期往宿。壽蹻捷人，踰墻而入，家中莫知自是充覺女盛自拂拭，說有異於常。後會諸吏，聞有奇香之氣，是外國所貢壹箸人，則歷月不歇。充武帝唯賜己及陳騫，余家此香，疑壽與女通，而垣重密，門合急峻，何由得？乃托言有盜，令人修墻使反曰：“其余無異，唯北角如有人跡。而墻高，人所踰。”充乃取女左右考問，即以狀對。充秘之以女妻壽
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盧誌於眾坐問陸士衡：“陸、陸抗，是君何物？”答曰：“卿於盧毓、盧珽。”士龍失色。出戶，謂兄曰：“何至如此，彼不相知也？”士衡正色曰：“我名播海內，寧有不知？鬼子敢爾”議者疑二陸優劣，謝公以此定。
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以圭璋聘，重也；已聘而还圭璋此轻财而重礼之义。诸侯相厉以轻财礼，则民作让矣。国待客，出入三积饩客于舍，五牢之陈于内，米三十车禾三十车，刍薪倍，皆陈于外，乘禽五双，群介皆有饩，壹食再飨，燕与赐无数，所以厚重也。古之用财者不均如此，然而用财此其厚者，言尽之礼也。尽之于礼，内君臣不相陵，而不相侵。故天子制，而诸侯务焉尔
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子言之：“君子之谓义者，贵贱皆有事于下；天子亲耕，粢盛秬以事上帝，故诸侯勤以事于天子。”子曰：“之事上也，虽有庇民之德，不敢有君民之心，之厚也。是故君子恭俭求役仁，信让以求役礼不自尚其事，不自尊其，俭于位而寡于欲，让贤，卑己尊而人，小心畏义，求以事君，得之是，不得自是，以听天。《诗》云：‘莫莫葛，施于条枚；凯弟君子求福不回。’其舜、禹文王、周公之谓与！有民之大德，有事君之小。《诗》云：‘惟此文，小心翼翼，昭事上帝聿怀多福，厥德不回，受方国。’”子曰：“王谥以尊名，节以壹惠耻名之浮于行也。是故子不自大其事，不自尚功，以求处情；过行弗，以求处厚；彰人之善美人之功，以求下贤。故君子虽自卑，而民敬之。”子曰：“后稷，下之为烈也，岂一手一哉！唯欲行之浮于名也故自谓便人。
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