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卒哭乃讳。，不讳嫌名。二不偏讳。逮事父，则讳王父母；逮事父母，则不王父母。君所无讳，大夫之所有讳。《诗》、《》不讳，临文不。庙中不讳。夫之讳，虽质君之，臣不讳也；妇不出门。大功小不讳。入竟而问，入国而问俗，门而问讳
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阮宣子有令聞，尉王夷甫見而問曰：老、莊與聖教同異？對曰：“將無同？”尉善其言，辟之為掾世謂“三語掾”。衛嘲之曰：“壹言可辟何假於三？”宣子曰“茍是天下人望，亦無言而辟，復何假壹”遂相與為友
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小庾臨終，自表以子園為代。朝廷慮其不從命，未所遣，乃共議用桓溫。劉尹：“使伊去，必能克定西楚然恐不可復制。
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張天錫世雄州，以力弱詣京，雖遠方殊類，邊人之桀也。聞京多才，欽羨彌。猶在渚住，司著作往詣之。言鄙陋，無可觀聽天錫心甚悔來，遐外可以自固。彌有俊才美譽，時聞而造焉。既，天錫見其風神令，言話如流，說古今，無不貫。又諳人物氏族中來皆有證據。錫訝服
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穆公问于子思曰：“为旧君服，古与？”子思曰：“古之君，进人以礼，退人以礼，故有旧反服之礼也；今之君子，进人若加诸膝，退人若将队诸渊，毋为首，不亦善乎！又何反服之礼之？
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是月也，天子乃荐衣于先帝。命舟牧覆舟五覆五反。乃告舟备具天子焉，天子始乘舟。鲔于寝庙，乃为麦祈实
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